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    出了鳴金閣，余耀一邊往前走著找濮杰和老周，一邊想，自己手上已經(jīng)有一枚乾隆碧璽印章“德日新”，沒想到又得了一枚“道光預(yù)覽之寶”。

    這不怪張一鳴看不明白，因為想徹底明白確實不容易。

    皇帝的印，稱之為璽。不過，這個“璽”，一般是指正式的那幾種。除了那幾種，皇帝還會有很多種類的用印，比如鈐印收藏品和和類似賞玩功能的，一般也會統(tǒng)稱為璽印，但也有不少玩家和收藏家稱之為皇帝閑章。

    這方檀香木的“道光預(yù)覽之寶”，就是皇帝閑章。

    皇帝的璽，少有民間收藏；但是皇帝閑章，流入民間相對就多一些，特別是清代皇帝的閑章。但這只是相對，總數(shù)依然很少，絕大部分還是躺在故宮里的。

    一般來說，就算是皇帝閑章，那也是內(nèi)務(wù)府相應(yīng)的“作”的工匠按照程序完成，選料、雕鈕、定印文，皇帝御覽之后，刻制、打磨、完成，最后進呈，等等都有規(guī)定。

    璽印的材質(zhì)五花八門，除了玉石類，金銀竹木牙角等等都有。實際上，清代皇帝用過檀香木印章的不止一個，只不過不及玉石類珍貴和引人注目罷了。除了慈禧，歷史上也有其他的太后、皇后用過檀香木的印章。

    這種“御覽之寶”，是典型的收藏鈐印。一般來說，某某皇帝的“御覽之寶”不可能只有一方，有個十方八方的甚至也不稀奇。

    所以從材質(zhì)上來說，這檀香木“道光御覽之寶”是有可能存在的；只不過，這個得有眼力才能最終確定。張一鳴不僅沒有這個眼力，而且對皇帝閑章了解都不多。

    當然，最解釋不通的，還不是這個，而是印章上的題款。

    但，這個“解釋不通”，在余耀這里不存在。

    因為余耀知道，清代的皇帝閑章，有一部分是來自民間印章。做好了印型，雕好了印鈕，只要沒刻過印文，一些精品印章是有可能被清宮收藏的。

    這一方檀香木印章，極有可能就是這一類。被清宮收藏之后，又被道光皇帝選中，刻了“道光御覽之寶”的印文，就此成為皇帝閑章。

    這方印章的雕工和意境不用說了，皇帝看上眼不奇怪。而要想最終判定，關(guān)鍵是看印文！

    這是非常考驗眼力的，內(nèi)務(wù)府的治印工匠的刻工，其他“道光御覽之寶”的特點，種種細節(jié)的處理，都要體察入微。

    這個漏兒，和那方乾隆的“德日新”碧璽印章一樣，是極有技術(shù)含量的！

    余耀又是順利撿走了！
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