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    “明代官造，密宗綠度母?！绷重S草應道。

    “綠奇楠雕綠度母，還真是講究?！庇嘁挥蓢@道。

    佛教是外來宗教，流傳下來的佛像，大體也可也分為禪宗和密宗。其中禪宗佛像是漢化后的佛像，興起時間早，晉代開始，唐代達到鼎盛；而密宗佛像，大約是元代從尼泊爾傳入，藏地特別多見，明清時期才開始流行，乾隆“癡迷”藏傳佛教，數量最多。

    籠統地說，密宗的綠度母，就是禪宗的觀音菩薩。這個名字的來源，和早期畫像有關系，綠度母的形象基本是綠色。

    “綠奇楠的綠度母佛像，又是明代的······怕是永樂朝的吧？”余耀又問。

    “真是不服你都不行，的確是?！绷重S草接口道，“底座后面，從左至右，橫刻有‘大明永樂年施’?！?

    古時的漢字書寫順序，一般是豎寫成列，從右至左，即便是橫刻，往往也是這個順序。但永樂年間的密宗佛像，刻款基本都是從左至右，順應了藏文的讀寫習慣。

    市場上還真出現過刻款從右至左的臆造仿品。

    “不過，我聽說，這塊綠奇楠沉香原料卻是宋代的，千年老料啊！”林豐草又補了一句。

    “宋代？”余耀想了想，“好像野史有過記載，說蔡京曾經得到一塊極品沉香，一直沒找到合適的題材，便沒有找人動刀，后來卻不翼而飛。明代初年，被朱元璋所得，他不好此道，但因為珍貴，就權且收在內庫。難不成是這一塊？”

    “我查過史料，正史確實沒有記載。不過就像你說的，綜合各種野史筆記，這一塊的可能性最大。永樂皇帝朱棣奪了侄子的皇位之后，從內庫中得到這塊沉香，后來雕成密宗佛像也不是不可能。我看了圖樣，和永樂時期銅佛像的造型也是一致的?！?

    “當年的鬼眼門，真是太神了，這樣的東西都能收了?！庇嘁肫鹌渌挚诘闹仄?，心中不由連連慨嘆。只是才朋璽知道太少，不知土字口的重器是什么。

    “最后一件東西，也是大件，是一件犀角杯?！绷重S草說道此處，表情有些不太自然，“不過，這個無法考證?！?

    余耀看了看林豐草，“犀角杯，大件？不會也是超乎想象的大吧？無法考證，是因為不可能有這么大的犀角原料？”

    “不是。雖然很大，比能查到的傳世犀角杯都大，卻也在犀角的范圍之內。這個大件，除了體量，還因為作者?！?
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