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    龍泉劍，原名龍淵劍，傳說是由歐冶子和干將兩大劍師聯手所鑄。

    相傳歐冶子和干將為鑄此劍，鑿開茨山，放出山中溪水，引至鑄劍爐旁成北斗七星環列的七個池中，是名「七星」。劍成之後，俯視劍身，如同登高山而下望深淵，飄渺而深邃仿佛有巨龍盤臥，是名「龍淵」。故名此劍曰「七星龍淵」，簡稱「龍淵劍」。隋末，流轉到李淵手中，成為了李淵的佩劍。李淵登基為帝后，為避諱，此劍始改名為“龍泉劍”。

    此劍非神話，各代歷史有詳細的脈絡記載，是歷史上真實存在的一把劍。歐冶子是春秋末期戰國初期越國人，歐冶子誕生時，正是東周列國紛爭時期。是他發現了銅和鐵性能的不同之處，冶鑄出了第一把鐵劍，就是這把“龍淵”。鐵的強度要遠高于當時普遍使用的銅，所以當時這把劍可謂是沒有對手。

    此劍鑄造技藝固然精湛，但它的聞名還在于一個史書中為記載姓名的漁翁：魚丈人。

    故事是這樣的：伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚國兵馬一路追趕，荒不擇路，逃到長江邊上。浩蕩江水，波濤萬頃。前阻大水，后有追兵，就在焦灼之時，上游有一條小船急速駛來，船上漁翁連聲呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隱入蘆花蕩中，不見蹤影，岸上追兵悻悻而去。

    漁翁將伍子胥載到岸邊，為伍子胥取來酒食飽餐一頓，伍子胥千恩萬謝，問漁翁姓名，漁翁自稱“漁丈人”，伍子胥拜謝辭行，走了幾步，心有顧慮又轉身折回，從腰間解下七星龍淵，欲將此價值千金的寶劍贈給漁丈人以致謝，并囑托漁丈人千萬不要泄露自己的行蹤，漁丈人接過七星龍淵寶劍，仰天長嘆，對伍子胥說道：搭救你只因為你是國家忠良，并不圖報，而今，你仍然疑我貪利少信，我只好以此劍示高潔。說完，橫劍自刎。自此，七星龍淵便稱之為誠信高潔之劍。

    李淵得到這把劍后非常喜愛，出則佩之。還常常對人說，他能夠問鼎天下，多靠這把劍的助力。七星龍淵是誠信高潔之劍，他能夠得到，說明他也是一個誠信高潔之人，猛將良相正是看中他誠信高潔的品質，才死心塌地追隨他，終結亂世，成就了一番功績。

    五年前，玄武門之變。李世民玄甲染血，沖入李淵寢宮，李淵曾欲拿此劍自刎，被左右攔下后作罷。李世民見狀，把寶劍搶到手中，也欲自刎，劍刃割破脖頸皮膚，被李淵攔下。李世民跪地請死，李淵沉默半晌，終究是沒能下手。遂在天亮之時，傳旨立李世民為太子，這把龍泉劍，也自此落入了李世民的手中。

    李世民登基之后，把龍泉劍存之于‘尚方’，正式宣布此劍為“天子之劍”，持劍者，可代天子巡守，見寶劍如見天子。成為唐朝的“尚方寶劍”。

    尚方二字，源自于漢代設置的官署名，專為制造帝王所用器物。尚方寶劍，最早也源自漢代，漢代稱之為“尚方斬馬劍”，早在漢代就已經代表了皇權。

    李世民把“尚方寶劍”賜予李牧，本身就代表著一種態度。李牧手持尚方寶劍，行使的將是天子之權。理論上，李世民能做到的事情，李牧手持天子之劍，也一樣能夠做到。

    正因此，高公公在聽說李世民要賜李牧尚方寶劍的時候，才會那么驚訝。他懷疑李世民是氣昏了頭，有心想勸一句，卻最終沒敢開口，還是把劍取來了。

    隨他一起過來的，還有正在籌備中，還沒完全籌備完畢的東西兩廠太監。約莫有三四十人，這三四十人，都是如小陳公公一樣，打小在宮里頭長大，資質拔群，被高公公認做干兒子，細心調教出來的高手。功夫與高公公屬同一脈絡，各有所長。

    若是拉開架勢比，他們未見的是錦衣衛的對手，但若說出陰招，錦衣衛兩個也不一定能敵過一個。

    高公公把他們都拉過來，便是不想讓錦衣衛專美，想讓剛成立的東西兩廠也分一杯羹，在李世民面前展露一下作用。

    聽到李世民的詢問，高公公躬身道：“老奴已將龍泉劍親手交給了逐鹿侯，只是……”

    “有話就說，怎么還吞吞吐吐的？”
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