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    地圖不難畫，李牧隨時隨地都能畫出來。而且他不止能畫普通的地域輪廓圖，還能畫出來主要的山脈河流圖，等高線圖等等。因為初中那會兒，他對地理非常感興趣。

    畫圖不是難事，難點在于怎么把概念準確、不突兀地表達出來。怎么解釋，這么精準的地圖，是如何繪制出來的。

    自打有了繪制地圖這個念頭之后，李牧就開始收集信息了。所謂知己知彼，百戰不殆，要讓唐人接受他畫出來的地圖，首先他得知道，唐人是如何畫出地圖的。

    通過虞部郎中呂文奉，李牧對古人的地圖繪制方法，有了一定的了解。

    古人繪制地圖，與李牧前世有非常大的區別。李牧前世的時候，科技已經十分發達，繪制地圖非常簡單，只需要一個高分衛星，即可非常精確地做到。諸如‘北斗’，‘GPS’之類的由數十顆衛星組成的系統，甚至能夠精確定位一米之內的物體，更不要說地貌特征了。

    但古人，沒有衛星，他們也有自己的辦法。

    首先，要選定一個坐標系。什么樣的坐標系合適，在人的視野中，莫過于山川河流了。于是，有了“山海經”，以山川為坐標，以河流為脈絡。由山而始，由海而終，故名《山海經》，《山海經》作為一部先秦時期的百科全書，上面就記載了大量的山川河流以及距離，兩座山相隔多少里，都有大致記載。雖然很多人覺得《山海經》摻雜著神話傳說不可信，但其中關于地理方面的敘述，礙于當時的人能夠達到的視野，還是有一些可信的。

    但是，《山海經》這樣的地理書籍，畢竟是非常籠統，完全談不上精確，實用性不高。隨著人類社會的進步，對地圖的要求也愈發的精確了。這個時候，便誕生了新的繪制方法。

    從“坐標系”轉變到精確測量，如何精確測量呢？靠雙腿自然不行，一來是地域何止千里，走路根本走不起。再者說，每個人的“步”都是不一樣的長度，還是達不到精確。因此，自秦始皇統一了度量衡之后，規定出了‘里’的概念。此時便誕生了一個新的測量方法，用馬車來測。

    地圖在古代又叫做“地輿圖”，這個“輿”便指的是車。這套設備叫“記里鼓車”。記里鼓車的出現在秦朝，到漢時已經相當完善，它的運行方式非常巧妙，以至于到了唐朝，仍然是繪制地圖的主要方法。

    準備好一輛馬車，在車上放置一面鼓，一面鑼，分上下兩層，有兩個木頭人，車上裝有指南針，車子每行駛一里路，木頭人就會打一下鼓，每走十里路，就會敲一下鑼。

    繪制地圖和測距，只需要拉著“記里鼓車”全國各地跑就行了，記錄河道，地域邊沿，只需要在記錄拐彎的里數就可以繪制出疆域的外圍輪廓了。

    利用記里鼓車得到的數據，還不是結束。重要的是要畫出圖來，記錄數據誰都能做，但是繪制成圖這個步驟，一般人就做不到了。因為這里面涉及到了一個對古人來說，相對比較深的知識，比例尺，古人稱之為“計里畫方”。

    計里畫方首先是把圖紙上畫滿相等面積的方格，每個方格設定一個尺數，比如一尺等于多少里。這樣畫出來的圖，在一個限定的小范圍里，已經是非常精確的了。但它有一個巨大的缺陷，那就是，古人不知地球是個球，因此沒有經緯的概念。在一個小的區域，比如說一個城池，甚至春秋戰國時候的一個小國的范圍，地圖能夠做到相對精確。但放眼整個疆域，靠中間的地方，尚能保證一定精度，越靠兩頭，由于地球是個球，曲度的關系，就越偏離。

    李泰繪制的地圖，就是這個問題。他繪制的是一幅“前無古人”的大唐疆域圖，包含了大唐目前所有的疆域。而在他的這張地圖之前，是沒有這么大范圍的地圖的。地方上主要使用的地圖，是‘府道縣’范圍的小區域地圖。也就是用計里畫方和記里鼓車畫出來的相對準確的地圖。

    而李泰，把這些地圖歸攏在一起，繪制了大唐整個疆域的地圖。他的想法不能說錯，但卻沒有考慮經緯，以至于讓地圖出現了不可避免的偏差。

    當然在李世民的眼中，由于他沒見過李牧前世看到過的精準地圖，李泰的地圖對他來說已經是嘆為觀止了。可是在李牧的眼中，李泰的地圖，卻拙劣的不能再拙劣了，根本就看不下去。

    但是如果想讓李泰接受他的地圖，那么首先要做的就是，得讓李泰能夠接受“地球是圓的”這個概念。

    怎么證明呢？是一個問題！

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