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    二人聽得是玄之又玄，如墜云霧之中，不得其法。李牧偷瞄倆人的表情，心想，我就不信你倆還能豁出臉問我？這要是問了，豈不是顯得很無知？

    長孫無忌和王珪對視了一眼，李牧想得到的，他們豈能想不到，但是若不問個清楚明白，今日算是百來一趟。二人目光較量，都想讓對方開口問，承擔這份無知，對峙許久，還是王珪敗下陣來，開口問道：“侯爺，老夫年邁愚鈍，實在是沒有領悟到這其中的道理，還請侯爺詳解?！?

    怎么還糊弄不過去了啊！

    李牧暗道失策，面上卻波瀾不驚，努力回想《王守仁傳》中的內容，一副淡然神色，嘆息一聲，道：“真是沒有想到，學富五車，飽讀詩書，千年門閥世家出身的王侍中，竟然連這等淺顯的道理都悟不透！”

    王珪漲紅了臉，悶聲道：“實在是無從捉摸，還請侯爺明示?！?

    “也罷，那我就簡單說一點，不能說多，說多了，你們聽了去，也成了我的弟子，輩分不好算?！崩钅链碳ね醌曇幌拢瑓s也適可而止，沒有過分，繼續道：“所謂知行合一，首先要做到，知中有行，行中有知。知與行是一回事，不能分為“兩截”。不可“知而不行”，寄希望于讓學生明白道理后，自覺地去按照所學去做。這是不現實的事情，因為人是有惰性的劣性的，若無人從旁引導、規范其言行，他自己很難要求自己?！?

    “這是說‘知’對‘行’的影響，而反過來?！小瘜Α彩怯杏绊懙?，一個人若每天都在做好事，他即便不懂他做的事情，好在哪里，但他的道德也不會差，不用人教，他也知道，什么是對的，什么是不對的。這便是行為反過來影響思想的例子。二者互為表里，不可分離。知必然要表現為行，不行不能算真知。知，無不行，而自覺的行，也就是知。這便是知和行的相互關系?！?

    作為明代精通儒釋道三家學說，并取其精華，成就陽明心學的一代宗師。后人將其與孔孟程朱并列，足見王陽明的地位。考慮到清代對漢文化思想的打壓，王陽明的心學可以被視為儒家學說的高峰之一。在唐朝提出這個思想，絕對具有一定的先進性。

    長孫無忌和王珪二人，都是接受過良好的儒家教育的人。學問上，雖不如大儒，卻也不是一般人可比的。李牧這一番話，點出了王陽明知行合一學說中的一個重要的觀點，即‘知與行的辯證關系’，二人聽過之后，聯想到曾學習過的儒家思想，都若有所思，若有所悟。

    二人不約而同地看向李牧，心中啞然。

    在李牧說出這一番話之前，他們都多少懷疑，李牧到底是真心教導，還是借機報復。而聽過李牧這一番話之后，二人明白，這次又是他們以小人之心度君子之腹。這樣一番深刻的道理，絕非心血來潮能夠編纂出來的。而李牧沒有像孔穎達那般生硬地宣講，而是處心積慮，想盡辦法，讓學生們通過‘行’而領悟‘知’，這怎么可能是不真心傳授？

    二人不約而同起身，向李牧施了一禮。李牧趕緊避讓，說歸說鬧歸鬧，他的年紀和身份，還真當不起長孫無忌和王珪的禮。

    李牧裝出一副訝然的模樣，趕緊扶起二人，道：“你們這是干什么，我如何當得起啊！”

    長孫無忌嘆道：“我二人以小人之心度君子之腹，這一禮，是應當的?！蓖醌曇糙s緊接話道：“誰能想到侯爺嬉笑之表象之下，竟有如此高的思想境界，果然不愧是天賦奇才，我等望塵莫及也?！?

    “都是虛名而已?！崩钅吝B連擺手，道：“我從來沒有在意過，世人對我誤解頗多，無所謂啦?！崩钅撩榱艘谎鄱说谋砬椋鋈辉掍h一轉，道：“哎呀，二位，我忽然想起一件事來，想讓二位幫我個忙，你們看這……”

    王珪正要一口答應，長孫無忌忽然給他遞了個眼色，王珪趕緊把嘴閉上了。
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