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    等到楊真真將《靈修九祿》的修煉口訣盡數道來之后，柯孝良算是知道，為什么翠云山的那些正道修士們，會直接許諾，大方慷慨的傳授此法了。

    功法是好功法。

    主修靈魄，強壯精神，屬實不凡。

    畢竟修行本身，其實就是精氣神三寶的不斷加強和壯大。

    其中尤以‘神’，最難修行，最難進步。

    問題在于，修行此法，需‘守約’。

    靈修九祿有濟貧、除強、扶弱、平妖、蕩魔、救世、洗冤、做媒、蒙幼，一共九種功德修行。

    受一種祿，便享一種福緣。

    種多少福因，就有多少福果。

    自然，受的祿越多，需要遵守的功德修行也就越多。

    即便是正道修士，想來也很少有九祿皆受的，應該也就兼修一兩種。

    “明白了，對正道修士而言，《靈修九祿》是一種補充。但是對我這樣的魔種修士而言，卻是一種必須···特別是通過楊真真的口，刻意泄露了千年一次的真魔界血戰之后，在正道修士的想來，我就更離不開《靈修九祿》了，此法之中九種祿，我一定得多選幾樣。其中濟貧、扶弱和蒙幼···都符合正道修士現在的處境，我一旦入了《靈修九祿》的門檻，那么幫他們點化出封魔人之路，也就成為了勢在必行之事。”

    “靈祿若受，便不可反悔，更不可隨意違背和踐踏，否則會遭受反噬。遇難不助，遇祿不取，便靈魄大衰，元神混亂。”楊真真很坦誠的復述著狄師叔教她的話，將《靈修九祿》的弊端，全盤托出。

    這是陽謀。

    那位狄師叔似乎料定了，這《靈修九祿》即便是有了這樣那樣的缺點，柯孝良也一定會忍不住修行。

    “這么一聽，好像和佛門的閉口禪如出一轍，所謂功德，應該是在內而不是在外。修行的是自己，而不是旁人。做好事是手段，而不是目的。真實的目的，是通過一種約束性的修行，逐漸強壯自身的意志和精神，形成一種無法撼動的信念。換言之···如果信念突然崩塌了，那么之前因為這信念獲得的精神加持，也自然跟著一起崩塌。”

    “如同一個人對某件事很有自信，很執著。在做這件事的時候，會格外的精神奕奕，神采飛揚。但是有朝一日，他在這件事的成就、成果，被全盤否定了，那么精神自然會大受打擊，一蹶不振。甚至看起來，還不如一個尋常人。”柯孝良在內心，對《靈修九祿》做著總結。
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