最后要說的就是這搬山道人了，閆雪問完了之后，梁超就開始說了起來，明顯要比前面的要起興了一些。

    “要說這倒斗界，歷史最悠久的，那肯定是這搬山道人了，具體久遠(yuǎn)到什么程度，現(xiàn)在已經(jīng)無從得知了，不過事情要從新疆那邊說起來，也就是塔克拉瑪干沙漠……”

    克拉瑪干沙漠深處的“扎格拉瑪山”，黑色的山嶺本下，埋藏著無數(shù)的秘密，也許真的和山脈的名字一樣，扎格拉瑪在古維語中是“神秘”之意，也有人解釋作“神山”，總之生活在扎格拉瑪周圍的凡人，很難洞查到其中的奧秘。

    在遠(yuǎn)古的時(shí)代，那個(gè)曾經(jīng)誕生過被尊稱為“圣者”的無名部落，姑且稱之為“扎格拉瑪部落”，部落中的族人從遙遠(yuǎn)的歐洲大陸遷徙而來，在扎格拉瑪山與世無爭(zhēng)的生活了不知多少年，直到人們無意中在山腹里，發(fā)現(xiàn)了深不見底的“鬼洞”，族中的巫師告訴眾人，在古老的東方，有一只金色的玉石巨眼，可以看清鬼洞的真相，于是他們就模仿著造了一只同樣的玉石眼睛，用來祭拜“鬼洞”，從那一刻起惡運(yùn)便降臨到這個(gè)部族之中。

    在那以后扎格拉瑪部落，便被神拋棄，災(zāi)禍不斷，族中作為領(lǐng)袖的圣者認(rèn)為，這必是和“鬼洞”有關(guān)，災(zāi)禍的大門一旦開啟，再想關(guān)上可就難了，為了躲避這些可怕的災(zāi)禍，不得不放棄生活了多年的家園，向著遙遠(yuǎn)的東方遷移，逐漸融入了中原的文明之中。

    所謂的“災(zāi)禍”是什么呢？以現(xiàn)在的觀點(diǎn)來看，似乎可以說是一種病毒，一種通過眼睛感染上的病毒，凡是親眼見過鬼洞的人，過一段時(shí)間之后，身體上就會(huì)出現(xiàn)一種眼球形狀的紅色瘢塊，終生無法消除。

    生出這種紅瘢的人，在四十歲之后，身體血液中的鐵元素，濃度會(huì)逐漸減少，人的血流之所以是紅色的，就是因?yàn)檠褐泻需F，如果血液中的鐵慢慢消失。血液就會(huì)濃漸粘綢，供應(yīng)在腦的氧氣也會(huì)降低，呼吸會(huì)越來越困難，最后死亡之時(shí)，血液已經(jīng)變成了黃色。

    這一痛苦的過程將會(huì)持續(xù)十年！

    他們的子孫后代，雖然身上不再生有紅瘢，卻依舊會(huì)患上鐵缺乏癥，最后和他們的祖先一樣，在極端的痛苦呈煞費(fèi)苦心去由于他們并不是像后來的精絕國人，只有少數(shù)神職人員見過鬼洞，而是部族中的大部分人都親眼看到過鬼洞，所以他們只好背井離鄉(xiāng)。

    遷移到中原地區(qū)之后。他們經(jīng)過幾代人的觀察，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)規(guī)律，離鬼洞的距離越遠(yuǎn)，發(fā)病的時(shí)間就越晚，但是不管怎樣，這種癥狀都始終存在，一代人接一代人，臨死之時(shí)都苦不堪言，任何語言都不足以形容血液變成黃色凝固狀的痛苦。

    為了找到破解這種痛苦的辦法，部族中的每一個(gè)人都想盡了辦法。多少年之后到了宋朝，終于找到一條重要線索，在黃河下游的淤泥中，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)巨大的青銅鼎，該鼎為商代中期產(chǎn)物。

    此鼎深腹凹底，下有四足，威武凝重，并鑄有精美的蟬紋，鼎是古代一種重要的禮器，尤其是在青銅時(shí)代，青銅礦都控制在政府手中，對(duì)青銅的冶煉工藝水平，標(biāo)志著一個(gè)國家的強(qiáng)大程序，帝王鑄鼎用來祭天地祖先，并在鼎上鑄造銘文，向天地匯報(bào)一些重要事物，另外用來賞賜諸侯貴族功臣的物品，也經(jīng)常以青銅為代表，領(lǐng)受恩賞的人，為了記錄這重大的榮耀，回去后會(huì)命人以領(lǐng)受的青銅為原料，筑造器物來紀(jì)念這些當(dāng)時(shí)的重大事件。

    扎格拉瑪部族的后人們，發(fā)現(xiàn)的就是這樣一件記錄著重大事件的青銅鼎，當(dāng)年商代第三十二代君主武丁，曾經(jīng)得到一只染滿黃金浸的玉石眼球，據(jù)說這只玉石眼球是由一座崩塌的山峰中找到，同時(shí)發(fā)現(xiàn)的還有一件赤袍。

    商王武丁認(rèn)為這只古玉眼是黃帝仙化之后留下的，無比珍貴，將其命名為“雮塵珠”，于是命人鑄鼎紀(jì)念，青銅鼎上的銘文記錄僅限于此，再也沒有任保多余的信息。

    雮塵珠、避塵珠、赤丹，是自古多次出現(xiàn)在史書中的華夏三大神珠。

    其中雮塵珠是類似玉的神秘材料制成，相傳為黃帝祭天所得，傳說后來被用來為漢武帝陪葬，后茂陵被農(nóng)民破壞，至今下落不明。

    避塵珠可能是全世界最早發(fā)現(xiàn)的放射性物質(zhì)，該珠在陜西被發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)時(shí)由于發(fā)生了惡性哄搶事件，就此失蹤……

    赤丹則最具傳奇性，傳說該丹出自三神山，有脫胎換骨之神效，始終為宮遷秘藏，失落于北宋末年。

    如今華夏這三大神珠都不知所蹤了，不過依舊有無數(shù)的人在前赴后繼的追尋著。

    扎格拉瑪部落的后人，有不少擅長占眩，他們通過占眩，認(rèn)為這只染滿黃金浸的古玉眼球，就是天神之眼，只有用這只古玉眼球來祭祀鬼洞，才能抵消以前族中巫師制造那枚玉眼窺探鬼洞秘宓惹出的災(zāi)禍，這枚曾經(jīng)被武丁擁有過的古玉，在戰(zhàn)亂中幾經(jīng)易手，現(xiàn)在極有可能已經(jīng)被埋在某個(gè)王室貴族的古墓地宮中，成為了陪葬品，但是占眩的范圍有限，無法知道確切的位置。

    此時(shí)的扎格拉瑪部落，已經(jīng)由遷徙至內(nèi)地時(shí)的五千人，銳減為千余人，他們?cè)缫驯粷h文明同化，連姓氏也隨漢化，為了擺脫惡疾的枷鎖，他們不得不分散到各地，在古墓中尋找“雮塵珠”，這些人成為了當(dāng)時(shí)四大盜墓體系的一個(gè)分支，這就是搬山道人的由來。

    扎格拉瑪部族的后裔，多半學(xué)的是“搬山分甲術(shù)”，平時(shí)用道士的身份偽裝，以“搬山道人”自居。

    搬山門派因?yàn)閷W(xué)過粗淺的道術(shù)，所以武功比起其他門派還是普遍要略勝一籌，而且發(fā)揮了道術(shù)在盜墓中對(duì)付僵尸的優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)了一些機(jī)關(guān)陣法專門用以對(duì)付墓葬中的邪物，因此比起一般的盜墓門派而言，搬山派更具神秘感。