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    “難道這外丹的天地寶器之爐就是指我玄機(jī)派的金爐？”我疑惑的問道：“我玄機(jī)派金爐怎么會(huì)落到他的手中？”

    我頓了頓繼續(xù)推測(cè)到：“也許這金爐原本就是呂洞賓之物也未可知，因?yàn)閾?jù)說(shuō)我派祖師張道濟(jì)是隨玄宗泰山封禪時(shí)候得仙人傳授金爐、靈書和玉牒三件寶器，莫非那仙人就是呂洞賓？”

    我拍了拍頭：“要是這樣可就讓人發(fā)窘了，我派寶物居然原本是別人的？”

    “你這種推測(cè)也不無(wú)道理，邏輯上也說(shuō)得通。”鐘米娜的贊賞的說(shuō)道：“馬自在還真是收了個(gè)好徒弟，至少我們現(xiàn)在稍有眉目了，這個(gè)先不提，你在說(shuō)說(shuō)其他的，看能不能對(duì)的上另一幅板畫”。說(shuō)罷，鐘米娜取過了刻有臟兮兮書生模樣的畫像，轉(zhuǎn)頭看向我，示意我繼續(xù)說(shuō)下去。

    我看著陸小雅也滿含期頤的望著我，便輕咳一聲，挺了挺胸脯繼續(xù)念道：

    金爐香盡漏聲殘，剪剪輕風(fēng)陣陣寒。

    春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。

    “是王安石？”，陸小雅驚訝的叫道。

    “嗯，這確是王安石所作，而且，王安石從不注意自己的飲食和儀表，衣裳骯臟，須發(fā)紛亂，儀表邋遢，王安石的這些惡習(xí)眾所周知。蘇洵曾經(jīng)描述王安石說(shuō)：衣臣虜之衣，食犬憊之食，囚首喪面而談詩(shī)書。”我指著鐘米娜手里的板畫上的那個(gè)臟兮兮書生模樣的畫像說(shuō)道。

    “這確是符合這個(gè)書生臟兮兮的模樣，可從未聽說(shuō)過他是道門中人啊？”鐘米娜疑惑的問道。

    “嘿嘿，這我就不知道了，我只是說(shuō)出我知道的情況，而且，據(jù)說(shuō)列寧曾稱王安石為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。他評(píng)價(jià)，王安石執(zhí)政之所以能敢作敢為，矢志改革，是受自己進(jìn)步的哲學(xué)思想支配，他認(rèn)為世界萬(wàn)物是由“金木水火土”五種元素組成，還把“新故相除”看做是自然界發(fā)展變化的規(guī)律，從而樹立了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大無(wú)畏精神。”

    我故意將世界萬(wàn)物是由“金木水火土”五種元素組成這句話重重的念出來(lái)：“從這觀點(diǎn)看，這完全就是玄門中人的世界觀啊”。

    “嗯，這倒是，一般俗世中人是不會(huì)這么倡導(dǎo)自己的世界觀的”。鐘米娜點(diǎn)頭說(shuō)道：“而且他詩(shī)中明確提出了金爐，金爐香盡漏聲殘？此金爐是否為彼金爐？”
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