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    宋繼開上了高鐵，直奔萬園市而來。

    許問沒有接到通知，這一次，李三司并沒有提前知會他。

    宋繼開上車的時候，許問正站在四時堂二層那個“不存在”的房間里，又搬了一塊白板上來，開始在上面密密麻麻地寫字。

    他給這個房間新取了個名字，叫“第五室”。

    室也通時，指的是四時之外的第五時，超出了四季之外的別樣的時空。

    他站在第五室里，把在班門世界里得到的那些修復建議一條條寫上去。

    這塊白板仍然被分成了左右兩半，許問把班門世界大師的提議寫在了右邊，左邊則空了出來。

    內容很多，他選了最細的白板筆，字寫得非常小。

    能被明山邀請去流觴會的，當然是大周最頂級的工匠大師，現在他們中的絕大部分，都聚集在了新逢春城。

    于是，這也相當于是大周最強大的技術力量。

    這些力量向著同一個方向使勁，爆發出來的能量極其驚人。

    由此，許問也發現了一件有趣的事情。

    技術這種東西，其實也不是憑空而生的，前后有脈絡，有傳承的軌跡與方向。

    大部分情況下，新技術都是在舊技術的基礎上誕生的，由舊技術改進變革而來。

    就比如，唐朝華盛，宋代清雅，前者繁，后者簡，但后者的技術先進度肯定超過前者。

    而到了清代，手工藝技術不斷突破，達到了新的頂峰。

    一個說起來很有趣的例子，很多人覺得雍正雅，乾隆俗，這其中固然有個人審美的原因，但還有一個重要因素，是乾隆時期有了新的技術突破，以前做不到的工藝現在也能做到了。

    技術與審美，其實常常是互相影響的，在古代尤其如此。

    人們喜歡一樣東西，經常不僅是因為它符合自己的審美，還因為它稀有。

    總地來說，新技術通常是會比舊技術更進步的。

    但在班門世界，卻沒這回事。

    這樣說也不準確，但就像許問曾經在江南觀察到的一樣，不同時代的技術在這里混雜在一起，非常混亂，難以分割。

    但是要說的話，它們又不算完全沒有脈絡，還是能找到一些規律的。

    許問也很快找到了原因所在。

    這還是跟曾經的那個唐有關。

    在那個曾經的唐朝，無數的成名歷史人物以及新技術、新藝術品混合在一起，共同鑄就了一個奇特而輝煌的時代。

    那之后，雖然時代信息流失，很多東西都不存在了，但作品留了下來，其中蘊藏的技術留了下來，被很多人揣摩、模仿、復制。
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