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    這個形容確實還是挺精準的。

    魯班鎖這個東西，拼的是技巧，最后形成的，一般都是說不上什么東西的形狀。

    當然了，也沒人會強求這一點，說到底，它只是個玩具，重點是拼合的過程和技巧難度，沒人會拿藝術品的標準來要求它。

    但許問拼出來的這個東西，很快就展露出了特定的形狀，顯然他一開始就是有設計和規劃過的。

    “那是什么？”

    “好像是個地球儀？”

    “有點像，但又不完全像……”

    “像個蛋！”

    “蛋你妹，你見過這么復雜精美的蛋嗎？”

    “渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞中黃。”

    “這是什么？”

    “張衡《渾天儀注》，這是古人對世界的描述！”

    基數一大，什么事都有可能發生。彈幕人多，自有高人在，很快就有人摸到了許問的想法。

    “那不就是古代的地球儀？”

    “漢代就知道地球是圓的了啊……”

    彈幕一陣贊嘆，總地來說都挺期待的，現場也有人在竊竊私語，卻是在討論別的事情。

    “他這是……把木件拆開，又重新雕刻拼合，形成圖案？”

    “沒有直用原材……”

    人群里，陳楠教授也站在一邊，蹙著眉，有些疑惑又有些深思的樣子。

    拍賣會之前，他找到許問，當時就提出質疑。

    在傳統木雕中，一個不言自明的常規就是最大限度地利用原材，在深刻理解原材料的基礎上，依據原有的形態，加以處理，進行變化。

    這與華夏傳統的觀念也是一致的。

    在華夏傳統的美學里，要求天人合一，人與自然相互協調相互適應，順應勢態生活與生產，而不止是純粹的強行改造。
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