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    “常見的木結構建筑的構件結合方式有這樣幾種：第一，累疊結合。將實木平行向上層層累疊，在木材兩端開鑿凹榫……”

    前段時間，許問在現(xiàn)代進行多方學習累積知識；又在這個世界徒步行走，橫跨東西漫長的距離，看到了很多，感受了很多。

    就像巨浪席卷平原一樣，這些知識感受與思考沖擊著他，帶來了很多東西，也留下了很多東西，深深埋藏，亟待成形。

    如今，在這座寒冷而偏僻的山間石居里，這些東西開始正式萌發(fā)，展露在這些位于另一個時代，卻接受了全新教育的同伴以及學生的面前。

    “第二，交錯結合。這種結合方式主要是基于木材特有的韌性，以小成大……”

    “第三……”

    “……由此可見，木構架結構是一個均衡對稱的整體性框架式結構，各種作用力都是向內的平衡的，相對比較柔性，有一定的變形能力，雖然施工時間短處理難度小，但對環(huán)境變化的適應性比較強。相對來說，石料重量大硬度大密度大韌性弱，更適合向上發(fā)展，形成大型建筑，在小型民居上并沒有優(yōu)勢。”

    許問用圖形來表示，清晰分明，許三江望楓他們一看就懂，吳可銘在這方面算得上一竅不通，但也隱隱明白了一些。

    就像他們之前學的東西那樣，許問說的這些內容，也許在這個世界不是沒有人從這個角度思考過總結過，但只有少部分人進行過這樣的嘗試，并沒有系統(tǒng)完整地做出結論，至少沒有流傳下來。

    這對于許三江望楓等月齡一隊的人來說，跟之前的思路非常一致，只是從純粹的理論落實到建筑實踐中間，理解起來也不是完全沒有困難，但稍微思考一下就能弄懂。

    這對于吳可銘來說就很有沖擊感了。

    他是一個畫家，一直以來接受并且擅長的全是感性方面的東西，譬如前面所說的文化與形式之間的沖突與影響，他一早就意識到了，并且深有同感。

    而現(xiàn)在許問說的這些，不得不說是他完全陌生的領域。

    不，這是一種全新的思考方式與思維邏輯，他甚至隱約覺得，在這種事情上，這樣的思路才是正確的有效的。

    無疑，這讓他見識到了一個全新的世界！

    “一個現(xiàn)象的形成通常是多方面的，放在建筑上的話，實用因素肯定是其中至關重要的一面。”許問最后總結道。

    實用性與背后的文化，往往是相輔相成的，在古代中國尤其如此。
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