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想要在大相國(guó)寺掛單并不難，可若是想要像智信大和尚這般，無論人在不在京城，都能在寺中長(zhǎng)期有自己獨(dú)立的禪房，還能把自己隨身的小沙彌都單獨(dú)安置下來，就沒有那樣簡(jiǎn)單了。
寺廟也是講“規(guī)矩”的。
作為京城最大的寺廟，常住的僧人都有上千，更毋論那流水般的云游僧人，是以此地縱然有禪房上千間，大殿數(shù)十座，也是一般的供不應(yīng)求。
如何決定入住的人選呢？
除卻講求先來后到，也一般的講求僧人的“地位”。
智信大和尚雖然并沒能得一件紫色袈裟，但他在京城信眾甚多，名氣甚大，尤其幾年前靠著相面之術(shù)闖開了一道名頭之后，更是引得人人注目。
傳言便是在五年前，智信大和尚為京城中的一名婦人相過面，說其子有“登科甲之喜”，果然沒過一年，那婦人的兒子便高中了一甲進(jìn)士，一時(shí)京城之中傳為美談。
其后，智信大和尚又接連為不少人相過面，僅靠其人面相、手相、脈象，再佐以卜卦，便能知人貴賤、禍福、休咎，尤其善相婦人面，說起其人過往分毫不差，又說對(duì)了好幾個(gè)女子的婚姻之事。
靠著這一手，不過數(shù)年功夫，智信大和尚便在京城名聲大振，甚至在某些時(shí)候，某些特定的人群里頭，威望還強(qiáng)過了身披紫裟、多建功勛的智緣上師。
說一句大實(shí)話，有智信大和尚在大相國(guó)寺里頭坐著，聞名而來的信徒都要多上不少，香油、香火錢更是源源不絕，有了這樣的搖錢樹，寺廟里的知客，又怎么可能不供著他？
近一兩年，智信大和尚已經(jīng)不常出來給人相面，可講經(jīng)的時(shí)候卻是不少，每每開壇講經(jīng)，便能吸引一大批人過來聽法。
今日亦是如此。
眼下正當(dāng)申時(shí)，大殿中已是坐得滿滿的，一人得一個(gè)蒲團(tuán)，擠坐于地上，而殿外更是圍了里三層外三層的信眾，別說門了，連窗都關(guān)不上。
大相國(guó)寺出動(dòng)了數(shù)十個(gè)行者來維持此地秩序，唯恐一個(gè)不小心，便要出現(xiàn)踩踏。
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