第(1/3)頁
然而縣里判書送到州中之后，登州知州卻認定阿云罪不當死。
一則阿云母孝未滿，孝期婚約乃是違法，并不從能生效，阿云并非韋大之妻，并非殺夫；
二則阿云到堂便自首，認罪良好，韋大除卻斷了一根手指頭，并有身上一些淺淺刀傷，傷勢甚輕，并未死亡。
知州改判了阿云流放。
結果判決書上到審刑院和大理寺時，兩處又認定“殺人者以傷人絞”，即便阿云不是韋大的妻子，殺人未遂但傷人，一般也要死罪，只是不需斬立決，改判了絞刑。
知州知悉之后，上訴刑部稱，其時天子曾經下過一道敇書，其中說過“謀殺已傷，按問欲舉，自首，從謀殺減二等論”。
若是按照敇書所言，那阿云只需服刑數十年而已。
然而刑部卻是維持審刑院和大理寺的判決，認定阿云該判絞刑。
正當此時，登州知州得了升遷，任了大理寺卿，他以職務之便，又對此案做了改判。
判決之后，御史臺便以此為由，攻訐新任大理寺卿枉法，要求其引咎辭職。
其時正當變法之時，新黨支持新任大理寺卿，認定該輕判，舊黨支持審刑院和大理寺，認定當重判，案子鬧到最后，已經不單是關乎一個小小的阿云，而是殺夫逆倫，不能容忍，同樣也是新黨與舊黨、律法與皇權的紛爭。
針對究竟天子的赦書究竟能不能作為比《刑統》更為權威的存在，皇權是否能凌越于律法之上，當時產生了曠日持久的爭執。
到了最后，事情以神宗皇帝下詔書赦免了阿云的死罪為結果。
直到如今，這個案子還經常被人拿出來討論。
顧延章提及此案，自然是有意圖的。
他要看的并不是杜檀之對皇權、律法的態度，而是對方對阿云的態度。
第(1/3)頁