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              人命所懸，自然不是區(qū)區(qū)一個(gè)縣衙便能決定的，需要逐級(jí)上報(bào)，由大理寺批核之后，才能行刑。

    然而縣里判書送到州中之后，登州知州卻認(rèn)定阿云罪不當(dāng)死。

    一則阿云母孝未滿，孝期婚約乃是違法，并不從能生效，阿云并非韋大之妻，并非殺夫；

    二則阿云到堂便自首，認(rèn)罪良好，韋大除卻斷了一根手指頭，并有身上一些淺淺刀傷，傷勢(shì)甚輕，并未死亡。

    知州改判了阿云流放。

    結(jié)果判決書上到審刑院和大理寺時(shí)，兩處又認(rèn)定“殺人者以傷人絞”，即便阿云不是韋大的妻子，殺人未遂但傷人，一般也要死罪，只是不需斬立決，改判了絞刑。

    知州知悉之后，上訴刑部稱，其時(shí)天子曾經(jīng)下過(guò)一道敇書，其中說(shuō)過(guò)“謀殺已傷，按問(wèn)欲舉，自首，從謀殺減二等論”。

    若是按照敇書所言，那阿云只需服刑數(shù)十年而已。

    然而刑部卻是維持審刑院和大理寺的判決，認(rèn)定阿云該判絞刑。

    正當(dāng)此時(shí)，登州知州得了升遷，任了大理寺卿，他以職務(wù)之便，又對(duì)此案做了改判。

    判決之后，御史臺(tái)便以此為由，攻訐新任大理寺卿枉法，要求其引咎辭職。

    其時(shí)正當(dāng)變法之時(shí)，新黨支持新任大理寺卿，認(rèn)定該輕判，舊黨支持審刑院和大理寺，認(rèn)定當(dāng)重判，案子鬧到最后，已經(jīng)不單是關(guān)乎一個(gè)小小的阿云，而是殺夫逆?zhèn)悾荒苋萑?，同樣也是新黨與舊黨、律法與皇權(quán)的紛爭(zhēng)。

    針對(duì)究竟天子的赦書究竟能不能作為比《刑統(tǒng)》更為權(quán)威的存在，皇權(quán)是否能凌越于律法之上，當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了曠日持久的爭(zhēng)執(zhí)。

    到了最后，事情以神宗皇帝下詔書赦免了阿云的死罪為結(jié)果。

    直到如今，這個(gè)案子還經(jīng)常被人拿出來(lái)討論。

    顧延章提及此案，自然是有意圖的。

    他要看的并不是杜檀之對(duì)皇權(quán)、律法的態(tài)度，而是對(duì)方對(duì)阿云的態(tài)度。
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