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不過，離騷的精彩，可不僅僅只是一部自傳式的詩句。
做為中國(guó)最具有文采，最為浪漫，最為奪目的詩歌，離騷的出現(xiàn)簡(jiǎn)直是華夏文學(xué)界開天辟地的一件大事。
【惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。】
【亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔。】
【朝飲木蘭之墮露兮，夕餐秋菊之落英。】
【路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。】
【長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。】
離騷里面幾乎是任何一句詩，都是那么的經(jīng)典且賦有詩意。而且這種詩意不是如唐詩宋詞般填詞作詩般的機(jī)械，楚辭里面的句子仿佛就是與生俱來，隨口一讀便充滿無數(shù)的韻味，這簡(jiǎn)直將詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法運(yùn)用到了一個(gè)駭人聽聞的地步。
當(dāng)然，除了詩歌的韻味之外，詩歌里所包含的內(nèi)涵亦令無數(shù)人為之稱贊。
在詩中，我們不禁看到了一個(gè)真實(shí)的屈子，我們還從屈子的內(nèi)心活動(dòng)當(dāng)中感受到了濃厚的忠君愛國(guó)思想。其中離騷當(dāng)中使用的“香草美人”一詞，已然讓“香草美人”完成了質(zhì)變。原來的“香草美人”只不過是漂亮的事物，但在離騷里面卻已經(jīng)變成了愛國(guó)的代名詞。
同時(shí)，我們?cè)谠娭羞€能看到屈子提出來的“美政”思想，并為美政思想抱著九死猶未悔的堅(jiān)定態(tài)度。
但可惜，屈子哪怕有再高的藝術(shù)才華，文學(xué)思想，政治遠(yuǎn)見，但屈子卻并沒有得到君主的認(rèn)可。在君主一次又一次的改變主意之下，屈子終于現(xiàn)自己的才能永遠(yuǎn)得不到揮。于是最后屈子便有了一句【既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！】，這句話說的是“既然不能實(shí)現(xiàn)我的理想，那么，我將追隨“彭咸”而去。”此中的彭咸是商朝時(shí)一位很出名的大夫，屈子一直將“彭咸”當(dāng)成是自己的偶像。可是“彭咸”最終的結(jié)局卻應(yīng)該直諫太多，最終跳江而死。
看到這里，不知道有多少人記起了屈子在五月初五的那天跳進(jìn)了汨羅江。
唉。
屈子。
一離騷，不知道看哭了多少人。
一離騷，也不知道感慨了多少人。
“離騷一出，天下無詩。”
水木大學(xué)中文系教授“孔書俊”評(píng)價(jià)說道。
“我一直以為唐詩宋詞是詩歌的最高成就，看了離騷之后我才知道，哪怕就是燦爛輝煌的唐詩宋詞比起離騷亦相差十萬八千里。”
學(xué)者“邱寧”評(píng)價(jià)說道。
“這才是可以和圣詩一較高下的楚辭。”
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