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    此時，回到辦公室的吾壽靜卻是一點兒也輕松不起來。

    水木一舉在中文這一塊超過他們燕大給予吾壽靜很大的壓力，校領導昨天的會議也特別拿此事批評了吾壽靜。只是，哪怕如此，吾壽靜也沒有太多的辦法。剛才開會只不過是做做樣子，這種高端學術上的爭論可不像公司里喊口號動員一下大家就會有效果。

    沒達到水平，沒達到境界，再動員也沒有用。

    正如秋水先生一出，整個的燕大中文系就完全歇菜。

    幸好，這兩天吾壽靜聽到消息，好像秋水先生又一次消失。按秋水先生神龍見首不見尾的風格，這一次消失之后恐怕又得一段很長的時間才會出現。既然如此，倒給了燕大反擊的機會。

    只是還有一個問題。

    秋水先生是走了，但水木還有一個黃一凡。

    這個黃一凡在學術方面的成就倒只有一個楚辭學，不過，這都是以前的事了。水木為了熱捧這家伙，竟然專為黃一凡開起了好幾次的通俗文學研討會。而說是通俗文學研討會，實則是研討黃一凡寫的通俗文學作品。

    一翻研討下來，學術界瞬間便多出了幾百篇黃一凡通俗小說評析。敢情黃一凡寫的小說也能灌上了學術的名號，你如果反駁，對方的那些個專家學者還會拿明清小說來反駁你。直接就說，明清小說不就有學術研討嗎？黃一凡的小說也是如明清小說一樣的通俗小說，為什么就不能當做學術加以討論？

    這般無恥的回答一度讓吾壽靜差點抓狂，只是，這說法也并不是沒有道理。而且，這般通俗小說的研討卻是一致得到了民間人士的贊同，甚至香江文學界也有不少專家參與。如此之間，本來夏里巴人的黃一凡通俗小說作品，被這一些家伙整得竟然陽春白雪高大上起來了。

    當然，吾壽靜抓狂是抓狂，冷靜下來，他也是無比的贊同水木這般的做法。

    學術不能再像以前閉門造車的搞學術，學術應該面向廣大群眾。

    那個黃一凡便做到了這一點。

    說起來，黃一凡也的確是有才，雖然沒有達到秋水先生這般的地步，但他的通俗小說的確寫得非常好。如他的武俠作品，以神雕來分析，他就已經超出了武俠體系的范疇。單以神雕來分析的說，吾壽靜便能從中找到一系列非常有意義的學術討論。

    比如禮教對于個人的約束。

    這個涉及到楊過與小龍女以師徒之間戀愛，這放在現實就是學校間師生之間相戀。師徒之間能不能相戀，師生之間能不能談戀愛，這本身上不只是學術上的道德禮教問題，更是無數民眾關心的熱點時事。

    又如小人物隱藏在內心的俠義。

    拿楊過來分析，楊過是沒有郭靖那種俠之大者，為國為民的理念的。雖然他也很佩服郭靖，但他卻不會這么做，這其實與我們普通大眾是一樣的。可是，哪怕就是如此，在特定的環境，特定的影響之下，小人物內心的俠義也可能被激發，如郭靖激發了楊過隱藏在內心的俠義。

    吾壽靜本身就是中文研究這一塊的高手，如果不是燕大與水木一直在學術上競爭，他都想跑過去與那一些人聊聊黃一凡寫的武俠。
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