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“我靠，秋水先生這是要暴走呀。”
“吃人，吃人，我的頭皮都要炸了。”
“一邊是仁義道德，一邊卻是吃人，秋水先生簡直就是奇才。”
“牛得令人發(fā)紫。”
有人說，狂人日記寫的是吃人，但事實上諷刺的卻是現(xiàn)實：狂人里的吃人并不是真的吃人，他只不過是通過吃人來諷刺社會對于各種各類的人進(jìn)行迫害。這種迫害有是別人給予你的，也有你無意給別人的。
有人說，狂人日記揭露了現(xiàn)實世界的本質(zhì)，從古至今，四千多年來的歷史就是吃人史：這種吃人就像“哥白尼發(fā)表地球并不是世界的中心，太陽才是宇宙的中心”一樣被現(xiàn)實所迫害。而哥白尼這種被我們稱之為先知的圣人，在那個時候，其實與秋水先生狂人日記里面的狂人是一樣的。對于那時的人們來說，你知道的越多，你在別人眼中就越是神精病。你看的越清楚，那么，你越有可能被現(xiàn)實所迫害，甚至吃你的肉。
哥白尼不正是發(fā)表了日心說，最后被烈火焚燒而死嗎，這放在狂人日記里，不也是吃人嗎？而更為令我們感到丟人的是，這種吃人，我們可能稀里糊涂的也參與過。
也有人說，狂人日記是白話文的最高成就：至民國時期推廣白話文以來，雖然歷時一百多年的發(fā)展，也誕生過很多經(jīng)典的白話文作品。但是，這一些白話文作品卻一直以來無法與那些巨著相比。而這一篇狂人日記，有專家激動的說道，100年后，狂人日記就是人們眼中的巨著。
一篇狂人日記的出現(xiàn)，再一次引發(fā)了無數(shù)讀者的震動。
特別是狂人日記以吃人為主線，更是讓狂人日記推至了評論的最高峰。
只是，狂人日記雖然引發(fā)了一眾讀者的評論熱潮，但卻也引起了不少人士的擔(dān)心。
“各位，我有一些擔(dān)心了。秋水先生寫的這一些散文，會不會被和諧呀。”
“不會吧，秋水先生的作品也會被和諧？”
“怎么不會，當(dāng)年天才少年黃一凡的作品也給和諧了，怎么就不能和諧秋水先生的？”
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