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“什么私劍之俠，之前還覺得宮白羽分析的很有道理。但現在一看，正如黃一凡說的一樣，私劍只是表象，真正的本質只是因為士為知己者死。”
“就是，如果不是那些公卿將這一些劍客視為知己，這一些劍客又怎能為其賣命？”
“仁義禮智信，這是儒家五常，身為俠客，其實什么私劍不私劍，君子不君子，江湖不江湖，這一些都是根據儒家五常而來的。這么看來，宮白羽的武俠理論從格局上來看，就比黃一凡的低上了一籌。”
“我頂黃一凡的儒家之俠理論，起碼我認為儒家之俠理論體系比之私劍，君子，江湖之俠更為深刻，也更符合俠者本性。”
“我還以為沒有人能與燕大的宮白羽PK呢，哈哈哈，還是有大水木牛呀。燕大的家伙，你們看到了沒，黃一凡大大只是我們燕大的一個普通講師而已，但卻可以和你們從香江請過來的宮白羽較量……”
儒家之俠理論僅僅只是發出，很快就在水木加精并且置頂，以此抗橫燕大宮白羽的武俠理論。
只是，讓黃一凡遠遠沒想到的是。
開始不少學子一直都在頂貼，直嘆黃一凡的儒道之俠理論很是不錯，可以和宮白羽的武俠理論爭鋒相對。只是，不知道為什么。在這一些學子不時頂貼之時，樓卻突然歪了。
“嘿，樓上的，其實我更喜歡“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”這一句。”
“哈哈，樓上的，其實我也早想說了。只是看到大家都說喜歡士為知己者死，我就覺得有一些不好意思說。畢竟，士為知己者死這一句也的確經典，看過之后亦無比的沸騰。只是，我也不知道為什么，當看到風蕭蕭這一句時，心里面的感覺卻比士為知己者死更來得有力量。”
“同頂樓上。我也感覺是，這首詩似乎透露出無數多的感情。即有悲情，又有雄壯。明知是赴死，但卻如此的豪情萬丈。這一首詩的力量，恐怕在士為知己者死之上。或者說，這一句才是真正的對于士為知己者死的最好詮釋。”
雖然一般來說學術的價值普遍在詩詞之上，與此同時，學術理論的逼格也在詩詞之上。這就好像古代科舉考試更看重的是“策論”而不是詩詞一樣。哪怕你詩詞作得再好，也只是詩人而已。詩人能做什么，只會吟下詩而已，對于國事沒有什么幫助。
但是，如果這一首詩是一首極為經典的詩呢？
經典的詩，自然不能用普通的眼光來看待。
有一些對詩歌有研究的學子，內心無比激動，第一時間發表了自己對于這一首詩歌的理解。
【這首辭僅兩句，乍一看，淺近易懂，直白如話；細細品味，卻意蘊深長，正氣凜凜，而且頗具藝術功力。全辭仿擬《圣詩》“興”的手法，“先言他物以引起所詠之辭”，首先以西風易水起興，進而引出勇士的壯志情懷，一氣貫通，頗有氣勢。
首句交待了出征的時間、地點。蕭蕭秋風，寒冽易水，皆自然景物，本無情感可言，而詩中主角在此寄心中之情志于眼前之景物，情滿于風，意溢于水，使其帶上濃郁的感**彩。象聲詞“蕭蕭”和形容詞“寒”的選用，十分獨到精彩。前者訴諸聽覺，后者訴諸觸覺，營造出一片肅殺、愁慘、悲壯的自然氛圍和社會氛圍，為下句主旨的出現作好了藝術鋪墊。
末句緊承首句。點明本詩主旨。因前句蓄勢充足，故此句直抒胸臆，高唱出壯士舍身取義，視死如歸的豪邁而凝重的情懷。這種“明知山有虎，偏向虎山行”的英雄之舉，倘若沒有非凡的勇氣和膽魄，怎能做到。因此，雖然這詩僅僅只有一句唱出便嘎然而止。但這僅僅一句，卻勝過百句，千句。】-----水木大學中文系3年2班“安齊”。
如果這還不夠，如果有人再告訴你，這一首詩不僅僅是一首經典的詩，而且還是一首開創另一種詩體的詩呢？
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