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只是，華國(guó)的五千多年歷史，在夏朝以前，卻是出現(xiàn)了空白。或者說(shuō)，不能說(shuō)是空白，應(yīng)該是出現(xiàn)了斷層。歷史學(xué)家將夏朝之前的時(shí)期，稱(chēng)之為神話(huà)時(shí)期。歷史學(xué)家認(rèn)為，神話(huà)時(shí)期的年代其實(shí)也是人類(lèi)活動(dòng)的歷史，只是因?yàn)槟莻€(gè)年代太過(guò)于久遠(yuǎn)，又因?yàn)闆](méi)有文字流傳下來(lái)，于是人們就將那個(gè)年代加以神話(huà)。將部領(lǐng)的首領(lǐng)，當(dāng)作神靈一樣崇拜。
只是，哪怕就是如此，夏朝之前的那個(gè)時(shí)代，仍顯得非常空白。無(wú)數(shù)歷史典籍都不能夠詳細(xì)說(shuō)明那個(gè)年代發(fā)生的事情，那個(gè)年代有什么樣的人。事實(shí)上，不只是夏朝之前，就是夏朝，也同樣在歷史當(dāng)中很是模糊。歷史學(xué)家連夏朝有多少個(gè)君王，分別叫什么名字，至今為止也無(wú)法考證，只能從商朝的一些記載里面去推斷夏朝的一些君王，以及一些主要事跡。
可以說(shuō)，對(duì)于夏朝，包括夏朝之前的人類(lèi)歷史，不管是真的歷史也好，還是神話(huà)時(shí)代也好，幾乎是整個(gè)華國(guó)人民都無(wú)比關(guān)心。因?yàn)樗腥硕枷胫溃覀儚哪睦飦?lái)，我們的祖先是誰(shuí)，我們的祖先在那個(gè)時(shí)候干了一些什么樣的事。
只是，歷史與神話(huà)傳說(shuō)的語(yǔ)焉不詳，讓很多民眾很失望，更讓很多專(zhuān)家學(xué)者很失望。
后羿，這是一個(gè)在神話(huà)時(shí)代出現(xiàn)的人物。
歷史學(xué)家認(rèn)為，后羿在神話(huà)時(shí)代是一個(gè)很重要的人物。只可惜。這個(gè)很重要并沒(méi)有給出支撐這一理論的證據(jù)，或者給出比較牛叉的神話(huà)解釋。之所以說(shuō)很重要，是因?yàn)樯坛簧巽懳漠?dāng)中有提到過(guò)后羿。然后，提到后羿射日四個(gè)字。但是，后羿為什么要射日，誰(shuí)人也不知道。
但今天，這一些作家，這一些作協(xié)里面的委員，當(dāng)他們看到這一篇后羿射日之后。心中產(chǎn)生的震動(dòng)，簡(jiǎn)直不亞于一場(chǎng)文學(xué)大革命。
這已經(jīng)上升到完善華國(guó)五千年文化的范疇之例。
雖然，他們知道其實(shí)秋水所寫(xiě)的后羿射日也未必是真正的神話(huà)。也未必是神話(huà)時(shí)代發(fā)生的事。但是，當(dāng)他們看到這一篇神話(huà)故事之后，他們卻在心里已經(jīng)默認(rèn)。好像，他們的內(nèi)心已經(jīng)接受了這種神話(huà)。就像。他們小時(shí)候第一次聽(tīng)某一個(gè)神話(huà)故事一樣。完全當(dāng)他是真的。
“厲害，厲害。”
陳遷心里無(wú)比的激動(dòng)。
他當(dāng)然知道，這是秋水寫(xiě)的神話(huà)，根本不是神話(huà)傳說(shuō)中的神話(huà)。可，也正因?yàn)橹肋@是秋水寫(xiě)的神話(huà)故事，他才更為的佩服。因?yàn)椋瑑H僅只是這一篇神話(huà)，他就已經(jīng)完全見(jiàn)證了秋水的功力。就像現(xiàn)在。幾乎是所有評(píng)委都對(duì)此神話(huà)深信不疑，難道。這還不能證明秋水的功力嗎？
要知道，他們雖是作協(xié)的評(píng)委，但他們一個(gè)個(gè)都是作者出身，而且以前一個(gè)個(gè)都是知名的作家。可也正是他們一個(gè)個(gè)都是作者，他們才更加感覺(jué)到這一篇神話(huà)傳說(shuō)的恐怖。
這已經(jīng)超出了文章所附帶的價(jià)值。
就像后羿射日中所提到的扶桑，一直以來(lái)，他們都認(rèn)為扶桑指的是一個(gè)地名，就是日本。
但現(xiàn)在來(lái)看，扶桑未必指的是日本，他原來(lái)其實(shí)只是一顆樹(shù)的名字。
日出扶桑，也不是日從東方日本升起，最初的意思極有可能是太陽(yáng)從扶桑神樹(shù)當(dāng)中升起。
這非常符合后羿射日之時(shí)的神話(huà)場(chǎng)景。
這也是為什么這一些評(píng)委只是一看，卻是被這一篇神話(huà)給震住了的原因。
這不是隨口一說(shuō)的神話(huà)，這也不是夸夸其談的神話(huà)，這是有著極深邏輯性的神話(huà)故事。
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