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    還好，這一些話題都比較好找，要不是放在頭版。要么就是次版大標題標注。

    這個陶元白說的不錯嘛。

    這個叫李啟說的也還可以。

    還有這個秋寒時，都是比之年華高了不少等級的人物。反擊力度還算給力。

    看到這一些人的反擊，黃一凡暗暗點頭。

    看來。華國雖然沒有與前世一樣的文化，但華國積累的底蘊也不是吃素的。這不，幾位知名學者輪翻反擊過來，說的也是頭頭是道，很有道理。

    一邊看，黃一凡一邊在心里點評，同時，也一邊在心里計劃著如何再次反擊。

    咦，沈君儒。

    這不是此前推薦倩女幽魂的那位著名評論家嗎？

    怎么他也參加了反對“形散神聚”的散文大戰？

    雖然心下有些驚訝，但想想也并不奇怪。人家沈君儒雖然推薦了倩女幽魂，但倩女幽魂是黃一凡用凡塵這個筆名寫的，沈君儒自然不認識。當然，哪怕是認識，為了維護自己的觀點，參加這樣的論戰也并不是不行。

    與其他知名人士的回擊不一樣，沈君儒對于黃一凡提出的形散神聚一說，則是采用大眾認可為主旨，評論形散神聚看似有道理，實則太過于空洞。反倒是小小的支持了一把年華，認為雖然其人品較差，但他的散文卻符合大眾審美要求，并不是所謂的無病呻.吟。同時，沈君儒還提出，文學是為大眾服務的。大眾認可本身上就證明，這已經具有一定的文學價值。如果純粹為文學價值而寫文，本沒有什么想法，但又覺得沒想法不能寫。于是，在寫文的時候又加了一個想法進入里面，這才是真正的為作新詞直說愁。

    厲害，厲害。

    看到沈君儒的文章，黃一凡又是在心底佩服了幾聲。

    之前他的《論志怪小說》，黃一凡就已經發現了此人獨特的眼光。沒想到，對于散文評論方面，對于散文寫作研究方面，沈君儒分析的也是入木三分。

    誠然，其實在前世，關于散文的定義也一直存在糾紛。雖然“形散神聚”或者說是“形散神不散”理論被大眾人士所接受，甚至一度連普通人都知道。但寫散文主真的要遵循“形散神聚“的寫作手法嗎？要黃一凡來說，他是不愿意接受的。

    不過，形散神聚一說可是黃一凡自己提出來的，他可不會自己打自己的臉。而且，自己這一次前來掐架，別說形散神聚有一定的道理，哪怕就是沒道理，黃一凡也要將這一些人給干趴下。

    為了升星，黃一凡也算是拼了。

    腦海中急速飛轉，黃一凡在思考著，他應該用什么樣的話來進行回擊。
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