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    在辦理大行皇帝喪禮的間隙，索尼和蘇克薩哈抓緊時機，以新君名義了一道圣旨，曉諭諸王貝勒、文武大臣，說是朝廷將“詳考太祖、太宗成憲，勒為典章”，并引用大行皇帝罪己詔中“不能仰法太祖、太宗，多所更張”的話，表示“今當率祖制，復舊章，以副先帝遺意”。

    這道圣旨一布，就在漢臣中引了軒然大波。

    大學士馮銓是最先知道這道旨意內容的，當時他就仿佛臨秋的草木一般，感到無比寒意。因為這道旨意違背了先帝生前提倡的“滿漢一家”，滿就是漢，漢就是滿，以漢軍和綠營充實滿州，重用團結漢人士紳以固滿州根本的國策。雖然，這個國策也許是先帝在戰事不利的局面下，不得不采取的緊急“措施”，但畢竟無論是圣旨還是給各部的公文，以及正在進行的抬旗事項，都是有利于漢官漢軍，也有利于漢人士紳的。甚至于假以時日，十年、二十年后，這滿州的大半人口就完全是漢人，真正的滿漢不分，從此各部堂官也不必分什么滿尚書、蒙尚書、漢尚書了。這大清也真正如千年以前的北魏一般，成了入華夏的政權。

    然而先帝尸骨未寒，輔政大臣就草詔了這么一道讓漢官寒的旨意，馮銓不知道別的漢官怎么想，寧完我、范文程這兩位老大人又怎么想，反正他是接受不了的。為了弄明白輔政大臣們到底想干什么，馮銓找到了草擬遺詔的王熙。

    王熙是大行皇帝遺詔和罪己詔的手書者，也是大行皇帝生前見的最后一個漢官，所以馮銓相信王熙肯定知道先帝生前的真實意圖，也能明白索尼他們為何違背先帝旨意頒出這么一道讓漢官心寒的旨意。

    可是，王熙卻半天不吭聲，馮銓催得急了，才苦笑一聲，道：“一朝天子一朝臣，莫非你以為朝廷永遠就不變更了嗎？”

    馮銓氣道：“朝廷當然會變更，可是先帝尸骨未寒，他們就要大變，不怕天下人之口嗎？”

    王熙安慰他道：“只說率祖制，復舊章，又沒說盡裁了先帝的布置。”

    “未必，有一就有二。索尼一直就不喜歡咱們漢官，蘇克薩哈又唯他馬是瞻，敦拜更是關外來的蠻子，唯一一個親近咱們漢官的鰲拜又在外面，索尼他們真要把先帝從前的政令推翻，咱們無能為力，鰲拜也是鞭長莫及。”

    馮銓擔心索尼會“趁熱打鐵”，再出臺一些不利漢官的政令。果然，被他說中了，三天后，第二道諭旨頒了下來。卻是“六撤四復”，所謂六撤，即撤十三衙門、撤內閣、撤翰林院、撤太常寺、撤光祿寺、撤鴻諸寺；四復，乃為復內三院、復理藩院、復添六科滿州官各一員、復添五城滿御史各一員。這“六撤四復”一下就將大清沿承下來的明朝政體全部罷除了。

    馮銓這一下心是更涼了，據他得到的消息，康親王杰書曾極力反對“六撤四復”，為此進宮面見太皇太后，可不知索尼他們在太皇太后那里進了什么讒言，她老人家竟然支持了這“六撤四復”，訓斥康親王叫他回去安生做自己的事，朝政大臣不可妄議。

    “太皇太后是怕諸王妨了她孫兒！”

    歷仕三朝的馮銓人精一般，太皇太后為什么訓斥康親王，還不是因為康親王現在是諸王之，年輕力壯，是她那才八歲的孫兒大敵。
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