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    說話的是劉國軒。聞言，周士相心中一動，既然無法在軍事層面上著手解決這件事，那也只能退而求其次，在外交層面上對西班牙人施壓了。但是真這樣做了，事情會不會如萬歷年間那次一樣，西班牙人再次將怒火撒在華人身上，進行第四次大屠殺？

    外交是姿態(tài)，是向對方表明態(tài)度的一種宣示手段，可這手段卻無法決定對方是否愿意聽從。想讓對方知道后果，感受到確實危脅，從而妥協，還在于軍事力量的展示。展示出可以渡海而來，為死難華人伸討的實力。

    遠征呂宋不能，殺雞儆猴卻能。

    猴自然是西班牙人，雞，當然是海峽對岸的荷蘭人。

    前世的鄭森在大敗于南都之后都能攻下臺灣，趕走荷蘭人，我為何不能做到？

    就算沒有殺雞儆猴的意思，周士相也決心收復臺灣，因為荷蘭人實在是沒能摸清楚中國內6的實情，他們竟然愚蠢的和要快完蛋的滿清簽約訂款。

    周士相不明白滿清是怎么和荷蘭人搭上線的，印象中的滿清可不是這么擅于和“世界”打交道的對手。不過這樣也好，滿清也好，荷蘭人也好，本就是他要解決的敵人。現在兩個敵人勾搭在了一起，那正好收拾掉。

    周士相沒有將出兵收復臺灣的念頭告訴鄭襲等人，因為鄭經還沒有解決。他采納了劉國軒的建議，派人去找那位叫李科羅的西方教士，通過他向西班牙人遞交國書。同時，他命令軍情司派人到呂宋去和當地的華人取得聯絡，偵察西班牙人的軍事力量和駐地港口情況。必要時可以給呂宋等地的華人宗族領以大明官職，并秘密輸送火器給他們，以幫助東南亞各地的華人組建軍事力量，使得他們在再次面臨白人欺壓屠殺時能有自保之力。

    除此之外，周士相則以定武帝的名義通靠東南亞的華人，大明朝廷從未將他們視為賤民，海外華人皆是大明子民，受大明朝廷保護，大明的科舉同樣對他們開放。這意味著，自即日起，凡海外華人都可以歸國參加大明的科舉，中舉之后可以做大明的官。這個措施比任何一個手段都更有效，更加能讓海外華人對大明生出赤子之心，也更能讓他們在心中生出自己乃是大明子民，而不是海外賤民的心理。

    解決鄭經，收復臺灣之后，周士相雖不可能組成遠征軍討伐呂宋，但卻示意江蘇、浙江、福建及廣東方面，可以為海商提供軍事護衛(wèi)和武裝力量。換言之，在朝廷無法向東南亞伸出手之前，大明的商人們卻可以扮演先驅者的角色。

    《告鄭經書》是由甘輝親自渡海送到思明鄭經手中的。

    

    


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