第(1/3)頁

    第一百章：

    朝堂之上，易凡被一群文官圍著，定要他說出個所以然來，為何要將孔圣與蔡倫并論。見這架勢，易凡若講不出個條條道道來，顯然是走不出朝堂。

    人群中的易凡也不驚慌，只聽他言道：“俗話說，倉頡造字，圣人留書。自從先賢倉頡造字后，我們華夏便有了文字和文明。

    而歷代先圣將自己的思想結晶，利用文字存諸于世，我們華夏便有了自己的傳承。”

    說到這，易凡想到一些事情，心情頗為沉重，深吸一氣，又道：“然而，我們的傳承并不順利，從漢末三國歸晉以來，華夏大地一直處于戰(zhàn)火之中，直到前朝天下方才重歸一統(tǒng)。”

    易凡環(huán)視一周，見各位文官也心有戚戚，沉默不語。

    “在那戰(zhàn)火紛飛的年代，由竹簡制成的典籍太過笨重，不便搬運。人們?yōu)榱颂颖軕?zhàn)火，只得將這些書籍舍棄，只帶一些輕便之物，這其中便有蔡侯紙所制書籍，這才保留了我華夏傳承。”

    言及至此，眾位文臣也明白了紙張的重要性，同時也想通了，為何易凡要將蔡倫與孔圣并論了。倉頡創(chuàng)造的是文明，諸圣先賢留下的是傳承，那么蔡侯紙便是保證傳承不會斷絕。

    易凡長呼一氣，在他心中還有一人可以封圣，那便是發(fā)明了活字印刷的畢昇。奈何，畢昇要到宋朝才會出生。只有印刷術與造紙術結合才是保證華夏文明不會斷絕的根本。

    世界四大文明古國，唯獨華夏文明未成斷絕，為何？無他，全賴四大發(fā)明，造紙術與印刷術可以保證我們文明不斷，且更加輝煌。

    同時它們也是件非常可怕的武器，千百年來，我們只是在被動使用這件武器，幾乎沒有主動使用過。

    另兩大發(fā)明，指南針與火藥。

    指南針可以保證我們遨游世界，而不失其根。而火藥可以讓我們自保，亦可進攻。奈何，我們老祖宗太厲害了，厲害到只能讓世界仰望。所以，驕傲的我們將火藥這種利器，玩成了煙花。

    若是我們一手拿印刷好的書籍，一手拿指南針和火藥，開始遨游世界，會是個什么樣的光景？

    我們所到之處，聽話的就給他們書籍，讓他們接受先進的華夏文明。不聽話的就給他們火藥，然后再給他們書籍。這種做法歐洲人玩的最為熟練。

    不覺間圍著易凡的文官，已悄然褪去。他們雖說心中仍有芥蒂，卻也無可辯駁。

    “哈哈……”龍位上李世民開懷的笑聲在朝堂上回蕩。笑罷，李世民言道：“平安所言在理。”

    易凡算是幫李世民解決了各位朝臣的反對，李世民自然是心情暢快。
    第(1/3)頁