第(1/3)頁

              許仲為母復仇之事是來自史書記載的一個故事：東漢時安丘男子毋丘長“與（母親）俱行市，道遇醉客辱其母”，毋丘長遂殺之為母報仇，然后逃往膠東。不過后繼的故事和書中不同：安丘縣吏追蹤到膠東抓住了毋丘長，時為膠東侯相的吳祐對他說：“你的母親見辱，這是人情所恥，但是真正的孝子忿必慮難，動不累親。你現在背親逞怒，白日殺人，赦若非義，刑若不忍，將如之何？”毋丘長以械自系，說：“國家制法，囚身犯之。明府雖加哀矜，恩無所施。”祐問長：“有妻、子乎？”對曰：“有妻未有子也。”即移安丘逮長妻，妻到，解到桎梏，使同宿獄中，妻遂懷孕。至冬盡行刑，長泣謂母曰：“負母應死，當何以報吳君乎？”乃嚙指而吞之，含血言曰：“妻若生子，名之‘吳生’，言我臨死吞指為誓，屬兒以報吳君。”因投繯而死。這個故事在《后漢書·吳祐傳》里有記載。

    吳祐之所以會這么做，與當時的風尚有關：“《春秋》之義，子不報仇，非子也”。

    《春秋》講了很多復仇的故事。董仲舒說：“《春秋》之義，臣不討賊非臣，子不復仇非子也。”最有名的蘇不韋，復仇的對象是國家的財政部長，因此人防范森嚴，難以下手，就挖了此人父親的墳，斷其父之頭，卻得到了郭林宗的贊譽：“力唯匹夫，功隆千乘”。

    因為母親受到侮辱而殺人的還有一個：陽球。“陽球，字方正，漁陽泉州人也。家世大姓冠蓋。球能擊劍，習弓馬。性嚴厲，好申、韓之學。郡吏有辱其母者，球結少年數十人，殺吏，滅其家，由是知名”。陽球是靈帝年間的名臣，當過司隸校尉，大殺宦官。

    因這種風氣，社會上廣泛存在對復仇者的同情和支持，當時的官吏如果給復仇者減刑或者放走他們，會得到民間的稱贊。

    如郅惲為友人董子張復仇。

    董子張的父親被鄉人所害，后來董子張生病，快死了，郅惲去看他，董子張歔欷不能言，郅惲對他說：“我知道你這不是在哀傷你要死了，而是因為你的父親仇還沒報，你活的時候我不能幫你，你快死了，我幫你復仇。”說完就帶賓客去殺了董子張的仇人，取其頭來見董子張，董子張見而氣絕。郅惲時為縣門下掾，是個縣吏，去縣中自首。縣令有點遲疑，惲曰：“為友報仇，吏之私也。奉法不阿，君之義也。虧君以生，非臣節也。”趨出就獄。縣令跣足追惲，沒追上，遂也去到獄中，拔出劍橫在脖上要挾郅惲說：“你不跟我出來，我就自殺。”惲得此乃出，因病去。

    郅惲是東漢初年的名臣，曾因按照規定擋過因為出去射獵而晚歸的光武皇帝入城門，給皇太子教過書。

    光武、明帝時的名臣鐘離意也對復仇的人開過恩，他在任瑕丘縣令時，縣人防廣為父報仇，系獄，其母病死，廣哭泣不食。鐘離意憐傷他，就叫他歸家，使得殯斂。丞掾皆爭，鐘離意曰：“罪自我歸，義不累下。”遂遣之。防廣斂母訖，果還入獄。鐘離意密以狀聞，廣竟得以減死論。

    漢末名臣胡廣也放過復仇之人。汝南郡兵曹掾王子祐殺了陳公思的叔父，陳公思就殺了他，為叔父報仇，然后“還府歸死”，“時太守太傅胡廣以為公思追念叔父，仁勇奮發，手刃仇敵，自歸司敗，便原遣之”。

    靈帝時的酒泉郡女子趙娥為父報仇，在光和二年於縣都亭前殺了仇人，然后去自首，當時滿城百姓去看，“傾城奔往，觀者如堵焉，莫不為之悲喜慷慨嗟嘆也”，最后被縣尉“強載回家”，無罪釋放。不止如此，當時的涼州刺史、酒泉太守還“并共表上，稱其烈義，刊石立碑，顯其門閭”，給她刻石立碑，以顯其家門戶。

    當過平皋縣長的張歆也放過為父母復仇的人。“有報父仇賊自出，歆召，因詣閣曰：‘欲自受其辭。’既入，解械，飲食，使發遣，遂棄官亡命”，后來“逢赦出”，“由是鄉里服其高義”。
    第(1/3)頁