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第一步，點了一點，畫了一個圓，王修皺眉，因為他畫的圓，成了鴨蛋形，一點都不圓，但他還是在畫，一直畫到一頁紙上畫滿了一點都不圓的圓后，王修搖了搖頭。
“圓為圓滿，圓為金丹，中國文化無論道佛宗教，最推崇的就是圓，佛家佛陀腦后有圓月一般的金圈，道家神仙講究一顆金丹吞入腹，我命由我不由天，可見，圓才是最適合的觀想法，觀想物中，必然不能缺圓月，大日，神魂修行體系中，主角修行的經(jīng)文中，正是觀想經(jīng)文中間，有一尊金色佛，佛坐虛空之中，無數(shù)日月星圍繞，光輝加持。”
“觀想到后面，將那一尊金色佛的面目觀想到自己的面目，也就算是小有所成了。”
“這觀想法里，其實最重要的不是佛像，而是那無數(shù)的圓，無數(shù)的日月星所散發(fā)的光輝加持，有此圓，光輝加持，才是佛像的源泉，才是力量之源。”
“所謂的佛像，經(jīng)文，反倒都是次要的了。”
“所以，圓形，必然是我所創(chuàng)觀想物中不可缺少的一步。”
“神魂修行體系中的觀想法就太過復(fù)雜了，這小說家對佛家觀想法也略有涉獵，講的很清晰，主角所修行的觀想法里有經(jīng)文，符文，佛像，圓月，光輝，實在是太復(fù)雜了些，如果真有這樣的觀想法門，也必然不是初學者能觀想的來的。”
“在這一點上，巫師修行體系中的冥想法相對來說就要簡單了，第一步的冥想物不是佛像，神像，人，物，而是最基礎(chǔ)的符文！”
“無論是觀想法中的‘人’或‘物’或者冥想法中的符文，符文模型，無非都是最初的始祖大能創(chuàng)造的觀想物。”
“符文，在西方傳說中是諸神之祖奧汀所創(chuàng)的文字，有神奇力量，又稱倫文字，或北歐古文，魯納斯(runes)/倫文字。”
“同樣的在東方，道家也有符文符咒，咒為語言，暫且不說，而道家符文，同樣有溝通人神之間的神秘力量，無論哪一方的符文，在傳說中都是神靈觀天地日月規(guī)則而創(chuàng)出的擁有力量的文字。所以說，所謂的符文是規(guī)則之力的顯化之說是錯的，符文，在最初就是文字，記錄知識之用，之所以畫符文有力量，是因為最初的創(chuàng)造者有力量，所以才有力量，而當創(chuàng)造者消失后，文字上的力量自然就是虛無了。”
“不論是東方的文字，還是西方的文字都是如此，符文與文字的關(guān)系其實差別并不大。”
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