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    朱常淵滿意的笑了笑，說道：“很好，兩位族長都是本王敬重的人，本王初來乍到。短時間內恐怕不會撤軍，日后還輕兩位多多關照了。”

    “是是是！”阿瓦和達力口中不敢不答應。心中卻同時犯愁了。

    整個密支那所在的緬北，包括哪些山林大澤之中的人。加一塊也才不到三十萬人，之前負擔東吁王朝四千軍隊的物資都捉襟見肘，現在好了，這伙明軍一下子來了一萬，怎么養活呢？

    “之前娑那邏在的時候，每年朝你們兩族要多少貢稅？”朱常淵又問道。

    “額，這個？”達力還在尋思，是不是少報一些，哪知道旁邊的阿瓦一口氣將實話說了出來，道：“回延明王的話，娑那邏在的時候，我們除了每年要給他們提供四千人的軍糧之外，還需上繳三十金！”

    朱常淵點點頭，道：“娑那邏盤剝無度，實在是可恨。這樣吧，本王憐憫你們生活清苦，民生唯艱，以后每年只需要供給我四千人的軍糧即可，三十金就免了吧。”

    打一棒子，要給個棗子吃，政治的藝術就在于此，也唯有如此，才能在剝削與反抗之中找到一個平衡點，讓自己能在此地扎根成長。

    不然的話，若是盤剝無度，竭澤而漁的話，饒是朱常淵武力強大，最后也只能將整個緬北變成無人區。從五胡亂華一直到大清國統一，歷史上的經驗和教訓比比皆是。

    為什么當年元帝國那么強大，卻僅僅只有不到百年的國祚？為什么清軍入關，就能很快的征服漢人的民心？關鍵不在于你打的有多重，而在于你手中的棗子有沒有分發出來。

    所以，即便是在異國，是在境外，朱常淵也懂得這個道理。

    當然了，對于這些人來說，能讓他們勉強生活不至于餓死就行了，沒壓迫沒剝削的社會，只能出現在我大中華，而不是周邊這些棕黑鬼子的國家。

    送走了阿瓦和達力兩個族長之后，朱常淵讓孔和界定了整個密支那城區的分布，規定最中央包括城池在內的區域，屬于漢人居住的地盤，密支那人一律不準入內。

    這樣做聽起來很像當年日本侵華時候的做法，但是不可否認，這種做法是一個能很好的保護自己國家子民的辦法。

    至于惠民政策，朱常淵不會單獨實施，而是捆綁著民族政策一塊發布。

    三天之后，大明延明王令：凡密支那之民眾，無論男女，出門不得赤腳，不得****上體，不得穿衣左衽，不得斷發紋身。已經紋身者要在一個月之內到官府登記，日后若有增加者，殺！有斷發者，割其左耳，有赤足出門者，砍其足，有衣衫左衽者，役半年！裸上體者割其右耳！

    這幾棒子，打的全部是禮儀，服裝和文明。

    當然了，棒子打下來以后，還要給棗子。朱常淵給的棗子和政治策略是緊密聯系在一起的，比如，居民可以憑借著自己的良民證，去官府領取漢服，領取鞋子。全免費的！

    反正這些東西又不值錢。

    朱常淵這么做，并非是無的放矢做一些面子工作，而是實實在在的擴張中華之文明。尚書正義注解華夏：冕服采章曰華，大國曰夏，及四夷皆相率而使奉天成命。

    所謂華夏，禮儀為先！

    像后世為了宣揚國粹，在國外耗費巨資打造孔子學院，呵呵，我只能說沒有將中華最基本的禮儀傳輸出去。
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