第(2/3)頁 于木趕緊說：“哦，我可不能算是這根翡翠翎管的第一個主人。它的第一個主人應當是和珅，第二位主人是紀曉嵐。我只能說是這根翡翠翎管出土后的第一位主人。” “白面書生”微笑著，對上官先生不能前來，略感遺憾。 大家商量好，會面定在下周一下午2點，在諸葛先生家。 上官先生告辭先走了。 周一下午2點，“白面書生”約請淳于蘭和于木去白石橋附近的“名竹茶樓”喝茶，說是有些問題請教他們。 淳于蘭笑了，對“白面書生”說：“喝茶可以，但是你不要以為我是什么翡翠翎管收藏專家哦。于木才是這方面的專家。” “白面書生”說：“茶樓是我們家開的，你幫我同收藏家們牽線搭橋，請你喝茶表示一下我們的感謝也是應該的。家父也在茶樓等著你們呢。” 什么？這倒讓淳于蘭很吃驚。 “你父親怎么會在茶樓等我？”淳于蘭有些不解地問。 “我父親知道這根翡翠翎管的主人是你，很期待和你見個面。他很想知道有關這根翡翠翎管的詳情。” 那好，恭敬不如從命。 “名竹茶樓”在紫竹院旁的一個獨院內，主建筑是一座二層小白樓，庭院不大，一步一景，頗有蘇州網獅園的景致。 淳于蘭和于木隨“白面書生”上了二樓，在“三潭印月”包間落座。這是一個VIP大套間。外間是一圈白沙發的西式會客廳，內室是品茶室，中國古典裝潢，博古架上擺滿了各式各樣的鼻煙壺。看來，諸葛先生喜歡收藏鼻煙壺。 “白面書生”讓淳于蘭和于木先在會客廳稍事等待，他問大家：“先喝茶還是喝咖啡？” “在這間漂亮的西式會客廳，我還是先喝一杯咖啡吧，來一杯卡布其諾，最好再來一小盤西點，我有些餓了。”淳于蘭不客氣地說。 于木要了一杯茶。 不一會，一位穿旗袍的嬌小俏麗的女服務員端來了咖啡和茶，還送來了一盤西點蛋糕。 淳于蘭端著咖啡，站在客廳的沙發前，凝視著沙發背后墻上掛著的一幅油畫。這是一幅達·芬奇1519年作的《麗達和天鵝》油畫的復制品，畫上的美女抱著天鵝的鵝頸，優美自然，栩栩如生。應當說，這幅油畫臨摹得非常精致，顯然是一位油畫高手臨摹的。 在這幅油畫對面的墻上，是一幅當代攝影家“頤和吳老”的攝影作品，畫面是巨幅頤和園佛香閣雪中全景圖，畫面中松柏的樹枝都看得清清楚楚，氣勢非常壯闊！看來，老先生還喜歡攝影作品。 這時，門開了，一位西服革履的睿智老者走了進來。 淳于蘭向老者望去，見他沒有戴領帶，西服上衣的領子做工非常精致，熨燙得沒有一絲褶皺。人們常說，西服看領口，就知質量檔次的高低。 老者笑容可掬地和淳于蘭打招呼：“哦，淳于蘭小姐，你總算從報紙上走下來了，讓我得窺真容，你果然很漂亮哦！” 老先生夸自己，淳于蘭聽著心里非常舒服，指著于木向他介紹說：“這位是京城翡翠翎管收藏家于木先生。” “哦，于木先生，鼎鼎大名如雷貫耳啊！”老者邊說，便向于木伸出了手。 “諸葛先生，幸會！”于木和諸葛瑜亮的手握在一起，兩人不覺地相互凝視了片刻。 “白面書生”說：“我父親很想就翡翠翎管問題，求教于木先生。” “呵呵，翡翠翎管我也只是略知一二，談不上求教，大家相互切磋。”于木居然很謙虛地說。 “如是我聞。”諸葛瑜亮冷不丁吐出了4個字，淳于蘭幾乎沒有聽清，也沒有聽懂。 “哦，看來諸葛先生喜歡《金剛經》？”于木反應很快，他邊說邊露出了笑容。 “請于木先生這邊移步。”諸葛瑜亮一怔，手指里屋，把于木和淳于蘭往里屋茶室請。 進了茶室，于木驚訝地望著正面墻上說：“哦，好一幅漂亮的《金剛經》啊！” 淳于蘭這才注意到，茶室的墻上掛著一幅鳥篆體金剛經。 “如是我聞：一時佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。” 于木流暢地念著，看來這家伙還懂點鳥篆體。 于木對諸葛瑜亮說：“大千世界，無奇不有，看來你也是個高人！” “哦，請問這‘世界’為何意？”諸葛瑜亮狡黠地問于木。 “‘世界’是古代印度人的宇宙觀，據《金剛經》所言，‘世’指時間，‘界’指空間。”于木不慌不忙地解釋道，這小子還真有兩下子。 “那‘大千世界’呢？”諸葛瑜亮又問。 “據《金剛經》所言，以須彌山為中心，九山八海交相圍繞，海的四面各有一洲，四周外以鐵圍山為外郭，這就是一小世界。合一千個小世界為小千世界，合一千個小千世界為中千世界，合一千個中千世界為大千世界，總稱三千大千世界。在佛教的宇宙觀中，三千大千世界乃一佛所教化之地，故又稱一佛國土。”聽了于木此言，淳于蘭真是暗暗地為他叫絕了。 諸葛瑜亮輕輕地飄來一句“你也是高人啊！”“先生喜歡喝什么茶？”諸葛瑜亮接著問。 “莫干山云霧茶，不知老先生這里可有？”于木顯然和諸葛瑜亮較上勁了。 諸葛瑜亮略微一怔，然后頗為輕松地接過話頭說：“有，當然有，茶室沒茶，那叫什么茶室？”接著，他又問：“你怎么會喜歡喝杭州莫干山云霧茶？” “上世紀70年代，我曾在BJ一家小工廠當工人，工廠派我到上海汽車電機廠學習刀具和量具技術。周日閑暇時，我曾多次到蘇杭游歷，數次登上過杭州莫干山，在翠竹滿山、云霧繚繞的劍池邊的茶舍，喝過莫干山云霧茶，驚奇于該茶的清香醇爽，從此一生喜愛！”諸葛瑜亮聽罷，面露驚詫之色。顯然，于木的這番自述，讓諸葛瑜亮動容了！ “你初登莫干山是哪一年？”諸葛瑜亮追問。 “1977年7月。”于木答道。 “你在那里碰到過一位喜歡畫鋼筆畫的中年人嗎？”諸葛瑜亮有些急切地問。 “鋼筆畫？哦，我想起來了，是有一位喜歡畫鋼筆畫的中年畫家，他常在劍池邊作畫，畫得非常傳神！我們常一起聊天散步。”于木一下子陷入了深深的回憶中。 “小于，你看看我是誰？”諸葛瑜亮有些急切的對于木說。 這一問，讓于木、淳于蘭和“白面書生”都吃了一驚。 于木仔細地看著諸葛瑜亮，自言自語地說：“我一直覺得你有些眼熟，一時想不起來。難道，你是莫干山上的老朱？” “我就是莫干山上的老朱啊，真名叫諸葛瑜亮。”諸葛瑜亮一下子又拉起了于木的手。 “小于，你這位在上海工廠學習的小青工，如今成了大名鼎鼎的收藏家了！士別三日，讓我刮目相看啊。”諸葛瑜亮嘖嘖地說。 “你這位中年畫家，如今怎么也變身成了京城大款了？”于木微笑著反問道。 “嗨，說來話長，一言難盡！坐，坐，我們一邊喝茶，一邊聊。”諸葛瑜亮一邊招呼著上莫干山云霧茶，一邊請于木落座。 莫干山云霧茶端上來了，茶湯是淡綠色的，清香撲鼻。淳于蘭急切地喝了一小口，有些燙，但滿口留香。 看到淳于蘭這個喝茶相，諸葛瑜亮和于木撲哧笑了。 “淳于蘭，你先不要急著喝，你先好好地品一品茶香，有云霧繚繞之感后再喝茶，那才飄飄欲仙。”于木笑著對淳于蘭說。 “于木，你把我當年對你說的話，記得這么清楚？”諸葛瑜亮笑著對于木說。 于木感慨地對諸葛瑜亮說：“我哪能忘啊，在這個世界上，你是第一個教我怎么喝茶的人，沒齒難忘啊。” “哈哈哈。”諸葛瑜亮開心地大笑起來。 “一晃，30多年了。” “是啊，30多年過去了，彈指一揮間！”諸葛瑜亮也有些感慨地說。 “諸葛先生，我有一事想請教，你在上世紀七十年代，怎么就會喜歡上《金剛經》？想當年，你在莫干山上給我講鳩摩羅什翻譯《金剛經》的故事，告訴我‘大千世界’的來由，讓我從那時起就喜歡上了《金剛經》。”于木說著，一下子顯得謙虛了很多。 “在傳介到中土的大量佛教經典中，《金剛經》是譯介最早、流傳最廣、影響最深的經典之一。在中國傳統文化中，人們把《金剛經》與儒家的《論語》、道家的《道德經》和《南華經》并視為儒釋道三家的宗經寶典。在中國佛教宗派內部，隋唐以后天臺、三論、法相和華嚴諸宗，都十分崇奉《金剛經》，各宗領袖都結合宗義，寫下了不少有關《金剛經》的注疏。我父親當年是搞佛學研究的，所以我對此略知一二，當年在莫干山上，不免賣弄一下。” “爸，你們怎么談經說法了，不探討翎管的秘密了？”“白面書生”在一旁微笑著提醒。 “當然，當然，我找于木先生來，就是想求教翎管秘密的。于木，說說吧，我們在洗耳恭聽呢。”諸葛瑜亮笑著對于木說。 “談些什么呢？”于木一時有些犯難。 “談談翎管的斷代問題吧。這個問題我最感興趣。”諸葛瑜亮有些等不及了，頗為急切地說。 “斷代，斷代。”于木有些犯難。 “斷代問題是于木先生的知識產權，是研究翎管的高級機密，他怎么可以輕易告訴外人呢？”淳于蘭終于有了一個為于木排憂解難的機會。 諸葛瑜亮聽她說完，盯著于木，想看看他是怎么回答的。 于木端起茶杯，慢慢地品了一口莫干山云霧茶，然后緩緩地說：“諸葛兄，承蒙海涵，翡翠翎管的斷代問題，確實無法深談。因為現在有很多高仿者，一旦他們知道了翡翠翎管的斷代訣竅，造出了高仿翎管，將貽害無窮。如今，青銅器、瓷器、書畫的鑒定中，這類問題層出不窮，不可不汲取教訓，小心謹慎啊。這也是我們幾位翎管收藏者的共識。” 諸葛瑜亮略作沉吟，稍頃，理解地點了點頭。 “白面書生”這時插話問：“于木先生，我非常敬仰你們這些收藏翡翠翎管的大師，” 于木接過話頭說：“什么大師，不過是圈內人的奉承，出了翎管收藏圈，誰知道你是什么大師？誰會對翎管收藏感興趣？我們自己要清醒。常看見一些所謂的名人，被人們簇擁來，簇擁去，在臺上講些莫名其妙的話，居然還能贏得掌聲雷動！這樣的名人，尚還陶醉在現實中，遠未真正成熟。其實，年齡并不決定一個人的成熟度。記得美國埃默里大學教授馬克·鮑爾萊因在《最愚蠢的一代》中講過一句話：‘一個人成熟的標志之一就是，明白每天發生在自己身上99%的事情，對于別人而言，沒有任何意義。’” 諸葛瑜亮聽后哈哈大笑了起來。邊笑，便對兒子說：“我對你說過多少次，沒有人會關心你的家長里短，你那點個人興趣，恐怕連人家茶余飯后的談資也不夠。” 于木接著說：“明白了‘沒人注意’，我們就不會留意那些風言風語，不會憑添什么精神負擔，不會總是端著架子和帶著假面具生活。想哭就哭，想笑就笑，自由自在地生活，不必為他人的態度所累！” 呵，于木什么時候成了青年導師了，講起人生哲學，居然也是頭頭是道。看來這家伙，還有很多深藏不露的地方。淳于蘭佩服地看了于木一眼，于木的眼睛卻瞟向了諸葛瑜亮剛剛拍賣到手的翡翠翎管。 諸葛瑜亮讓兒子把翡翠翎管送給于木觀賞。 于木從自己的書包里拿出放大鏡，把這根翡翠翎管仔細地看了個遍。“白面書生”說：“于木先生，我有時不明白，像翡翠翎管這樣具有文化傳承意義的東西，除了有一定的經濟價值，收藏價值，究竟對我們的生活還有什么意義？” “翡翠翎管的那汪翠綠色或翡紅色，在我眼里是靈動的美。你也許會說，‘美’有什么意義？美帶給我們精神上的滋養和休息，是滑過我們心靈的顫栗！正像文學，它解決的不是口腹之饑，而是心靈之饑。文學能透射出你的心聲，撫慰你的心靈。” 聽了于木這一席話，淳于蘭簡直要對他刮目相看了。原來在他的內心深處，藏著這么多東西！ 于木卻有些不好意思地看了看諸葛瑜亮。 諸葛瑜亮笑著對于木說：“講得好，對孩子是個教育。我自己的孩子，我們自己教育不了，難免溺愛放縱，你的話他也許聽得進去。” 于木笑著說：“班門弄斧了！” “白面書生”說：“我父親從不講這些，你一問他，他總是說，‘世事洞明皆學問，人情練達即文章’，經歷多了，世事自明。” 于木說：“你父親說得也對。曹雪芹在《紅樓夢》里說：‘滿紙荒唐言，一把辛酸淚’，世事洞明皆學問。‘辛酸淚’多了，世事自明。你父親是高人，高明的廚師炒菜，不總是喜歡大火翻炒，而是喜歡細火慢燉。” 這時，諸葛瑜亮又發話了。 他對兒子說：“我過去常和你講的那位年少而有志氣的青年，就是今天你面前的于木叔叔。” 第(2/3)頁