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    倒是善能法師看著像是不受影響，依舊在平穩掌舵，雙手穩若泰山，連絲抖動都沒有。

    腳下這葉在江水里不起眼的小小船只，在這位白龍寺高僧的平穩掌舵下，四平八穩，無視了船下的暗流洶涌江水。

    善能法師就如一塊鎮獄大佛石，佛心穩定，禪修諱莫如深。

    面對晉安的回答，善能法師唱了聲佛號，慈眉善目的笑說道：“晉安道長只說對了一半，還有另一半沒說對。”

    聞言，晉安這時好奇看向船尾的善能法師：“善能法師您是白龍寺的高僧，又是常年住在府城，肯定對這大拐口知之比我詳盡……”

    “不如善能法師說說這大拐口有什么奇特的地方？”

    或許是因為晉安年紀輕輕，就有不小成就和處事不驚心性，讓善能法師起了惜才之心。

    善能法師一邊掌舵，一邊回答晉安的問題：“晉安道長剛才所說的‘鬼門關’、‘大鬼口’等稱呼，只是過往船商的敬畏叫法。其實在當地百姓，還有一個專門叫法。”

    “龍王臺。”

    “龍王臺？”晉安一怔。

    善能法師點點頭道：“在我們頭頂的青山上，有一座廟宇，那座廟宇叫龍王廟，而在龍王廟前有一座當地百姓用來祈求風調雨順的龍王臺。”

    “貧僧曾有幸翻閱到過府志，根據府志上的記載，這個龍王臺的名字，早在康定國立國之前就已成為當地一處地名。”

    “相傳在久遠前，這個大拐口鬧得比現在更兇，水勢比現在兇險多了。年年都死人，月月都翻船。只要一到雨季就江道淤堵發大水，對兩岸百姓苦不堪言。”

    “后來有一位風水高人路過此地，他說在陰邑江下有一座水下龍宮，龍宮里住著一頭沉眠的龍王。龍王在沉眠中隨便打個哈欠，對于江水上的船商、漁民來說就是一次翻江倒海的災難。而且龍王會在每年雨季到來時，饑餓蘇醒一次，等吃夠活人后又繼續陷入沉眠。”

    “聽了那位風水高人的話后，當地百姓想花重金找來一位建廟人給這條大拐口建個龍王廟，逢年過節都祭拜這位龍王，祈求風調雨順。”

    “恰好那位風水先生懂得些建廟的本事。”

    “他拿了當地百姓的重金酬謝后，開始在大拐口山頂上又是大興土木建廟，又是打下四根旱骨樁，在旱骨樁地基上拔地而起一座龍王廟、龍王臺。”

    “那位風水先生的本事的確了得，隨著龍王臺建成，這大拐口洶涌水勢果然被壓下去一頭。雖然隔幾年還會鬧幾次水災，但再沒像以前鬧得那么兇了。”

    當說到這，善能法師唱了聲佛號，龍王臺的來歷講完。

    旱骨樁，這可不就是僵尸嗎！

    拿僵尸打基樁，這位風水先生的本事的確是很了得啊，也不知道這種民間傳聞的事，是真是假？

    如果是真的，這位風水先生真的是位奇人了。

    別的地方，江水兩岸百姓面對每年江水泛濫，都是建河神廟、河伯廟、龍王廟…然后年年獻祭祭品，祭拜河神、河伯或龍王，祈求風調雨順，敬若神明，不敢招惹神明。

    諸如祭祀青銅器、美酒、美食、石雕品等，甚至不少地方還發展出祭祀活人給河神河伯吃……

    或者是拐賣來花季少女，每年都投河給河神河伯龍王娶妻等喪盡天良的愚昧事來。

    可那位風水先生怎么還反其道而行呢？

    不敬若神明也就算了，居然還帶頭打旱骨樁，以邪壓邪，壓江下龍宮里的水龍王一頭？

    按照正常邏輯來說，要嗎一開始就殺死河神河伯龍王；

    要嗎一開始就不要得罪河神河伯龍王，逆來順受，每年祭拜，祈求風調雨順。

    所以晉安才會覺得這個民間傳聞有點不合邏輯。

    “善能法師，這世間真的會有龍王嗎？”

    “如果真的有龍王，真的會是一個風水先生帶領一些毫無通玄本事的普通百姓，就能輕易鎮壓，降服得住嗎？”

    “那位風水先生就不怕他把龍王給得罪死了，這龍王哪天脫困逃出，然后把那些當年鎮壓過他的江岸百姓，江岸百姓們的徒子徒孫，以及把他子子孫孫后人都給吃得干干凈凈？”

    面對晉安的三連問，善能法師自然也是搖頭，說不清這個民間傳聞是真是假。

    像縣志，府志，在記錄民間天氣異常、干旱、水災，面對各種天災人禍時，民心愚昧，少不了一些夸大之詞來宣揚天道、神學說，這在歷史上是有過不少例子的。

    “假如這陰邑江下真的壓著一頭龍王，善能法師您覺得一個月前的陰邑江突然一夜斷流，又一夜間離奇恢復水位，會不會就是這位龍王脫困而出，在吃人報復？”

    晉安忽然冒出一個大膽猜想。

    呃。

    晉安剛說完這句話，他發現，自己和善能法師所乘的小船，已經進入大拐口里。

    晉安頓時感覺整個人靈魂都不好了啊。

    這真是烏鴉嘴。
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