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他們在岸邊找到了好幾條木筏與一條漁船。
那條漁船不用說。
自是陰間擺渡人、風(fēng)水先生那伙人的。
但并非所有木筏都到了，目前只到半數(shù)。
“終于腳踏實(shí)地了，這人果然還是習(xí)慣了在陸地上行走，才讓人有踏實(shí)感。”
手里舉著火把的老道士，感慨說完后，忍不住在原地蹦跳幾下，重逢久違了的腳踏實(shí)地感。
晉安老早就知道老道士是個(gè)旱鴨子，不會(huì)水。
不過，老道士的那句話沒說錯(cuò)，人的確是只有到了陸地上，才能心里踏實(shí)。
雖然晉安會(huì)水。
但他只會(huì)狗刨式游泳啊。
在水面起伏不穩(wěn)的水面上戰(zhàn)斗那又是另一回事了啊。
人在水上戰(zhàn)斗，天生處于弱勢。
“晉恩公，前面有扇門，想必那里就是進(jìn)入大墓的墓門了，我們這趟要找的龍王應(yīng)該就在這古墓里了。”
有了晉安的補(bǔ)血壯氣大藥療傷下，鄉(xiāng)下神婆氣血恢復(fù)得很快，此時(shí)已經(jīng)完全恢復(fù)過來的鄉(xiāng)下神婆，臉上氣色紅潤，仿佛連人都年輕了幾歲。
晉安對(duì)她有救命之恩，她現(xiàn)在是甘愿唯晉安馬首是瞻。
“不過老婆子覺得這些懸棺有些古怪，還是小心為上。”
鄉(xiāng)下神婆鄭重：“雖然都說落葉歸根，入土為安，很多地方都推行的土葬，按照風(fēng)水先生的那一套風(fēng)水說詞，說是因?yàn)榈赜械孛}、葬氣，好的風(fēng)水葬氣能借助山川地脈大勢，福澤子孫后代。但有些地方，也不一定都施行土葬……”
“比如除了土葬外，還有天葬、水葬、火葬、塔葬…在一些地方還有懸棺葬、樹葬、船棺葬等等。但無一例外，這些葬法，都是家里親人對(duì)至親的思念寄托，希望死者最接近他們所信仰的神。就好比是在我們神婆界里，說土伯掌管黃泉，土葬也有讓死者接近土伯，早日入土為安之意。”
風(fēng)水先生慣用山川風(fēng)水解釋土葬，而鄉(xiāng)下神婆則也有屬于他們自己的一套傳承體系。
“老妹說得不錯(cuò)，這天下葬法千千萬萬，我們要尊重每個(gè)地方的人文習(xí)俗。”穿著土黃色道袍的老道士，捻須笑看向鄉(xiāng)下神婆。
鄉(xiāng)下神婆假裝沒看到，面無表情的跟在晉安身后。
反倒是木訥的削劍，木然看看自己的三師弟，又轉(zhuǎn)頭看看鄉(xiāng)下神婆。
此時(shí)的老道士，手舉火把照著岸上那些高高堆疊在兩邊崖壁上，看得久了，他感覺像是被鬼神所俯視，格外有壓迫感的懸棺，神情一肅的往下繼續(xù)說著：“老道我這么多年走南闖北，也見識(shí)過不少種當(dāng)?shù)卦岱ǎ瑧夜自犭m說稀少，但也曾有幸見過幾回。”
“老道我也曾問過當(dāng)?shù)卮迕瘢瑸槭裁串?dāng)?shù)赜型猎崃?xí)俗？”
“根據(jù)各地的人文歷史不同，各地的說法都有不同吧。”
“有些地方是自古就住在懸崖洞上，他們認(rèn)為山就是神話里的分寶巖，人住在崖洞里，等于住進(jìn)了金銀財(cái)寶里，洞里有無字天書，洞里有金山銀山。所以也習(xí)慣了把先人葬在崖洞里，希望讓先人通過分寶巖升仙當(dāng)神仙，以此來表達(dá)對(duì)先人的美好祝愿。即便后來村民們?yōu)榱烁玫纳?jì)，逐漸走下山洞，開墾荒地，搬進(jìn)村莊里，不再蝸居在狹小崖洞里了，但把先人葬在崖洞里的習(xí)俗依舊沒變。”
“也有些地方是因?yàn)榈靥幤h(yuǎn)，比如靠近南蠻原始蠻荒雨林的康定國邊界地帶，那里山巒浩瀚，高山峻嶺無數(shù)，蒼勁的古木遮天蔽日，林海望不到盡頭，猶如上古蠻荒之景，毒蟲猛獸更是層出不窮，靠近那里的人們，有個(gè)崖洞族，就有全族人都住高處崖洞來躲避吃人猛獸的風(fēng)俗。崖洞族的葬人風(fēng)俗，也是把人葬在崖洞，防止被猛獸刨墳吃了先人尸骨。”
“老道我在吐蕃也見過懸棺葬的風(fēng)俗，那里的人信封把人葬得越高，就越接近天上神明。”
晉安詫異看一眼老道士。
想不到老道除了走過漠北，還去過這么多地方，連吐蕃、南蠻邊境也都走過。
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