第(1/3)頁
這八位王孫陸續(xù)開始提筆，回憶著尚書的內(nèi)容，開始默寫著。
商君時代，為了變法，就是焚燒詩書，令百姓淳樸。很多先人古籍皆是被焚燒了，尚書也是被焚燒行列當(dāng)中。
因?yàn)樯叹J(rèn)為，“《詩》、《書》、禮、樂、善、修、仁、廉、辯、慧，國有十者，上無使守戰(zhàn)。國以十者治，敵至必削，不至必貧。國去此十者敵不敢至，雖至必卻；興兵而伐，必??；按兵不伐，必富。國好力者以難攻，以難攻者必興；好辯者以易攻，以易攻者必危。”
《詩》、《書》、禮制、音樂、慈善、修養(yǎng)、仁愛、謙潔、善辯、聰慧，國家有這十種人，民眾必然無法守土作戰(zhàn)。國家用這十種人治理，強(qiáng)敵到了國土必然被割削，敵人不來國家也一定會貧窮。國家沒有這十種人，敵人不敢來侵犯，就是來了也會退卻；如果發(fā)兵前去討伐敵國，一定能取勝；如果按兵不動，不去討伐，就一定會富足。
只是在焚燒尚書后，卻發(fā)現(xiàn)沒有尚書不行。
于是，采取折中策略。
在民間焚燒詩書，禁止黔首讀詩書，只要讀秦國律法書籍便可；至于上層的公子，王孫等，卻是要讀詩書，背誦默寫，還要嚴(yán)格考核。
學(xué)習(xí)的第一步是背誦，背誦都是做不到，也不要談什么閱讀理解。
尚，通上，
尚書，就是上古的史書。
傳說，孔子周游各國，更是到了宋國書庫，周國書庫，衛(wèi)國書庫等，在這些書庫當(dāng)中，存放著大量的龜甲，獸骨，作簡，石書、青銅書等等，這些都是歷代的史官留下的。記載了從黃帝到魯哀公時代大約是兩千三百年的歷史。
這些原始的史料，極為雜亂繁雜。
孔子整理這些原始的史料，不斷對其進(jìn)行刪改，校正，修訂等，寫了尚書一百零八篇。
作為最早的史書，尚書既不是編年體（春秋），也不是紀(jì)傳體（史記），也不是國別體（國語），而是事件體，主要記載著一些歷史上大事件。
孔子在編寫尚書的時刻，沒有事務(wù)巨細(xì)的描述歷史上發(fā)生的事情，而是側(cè)重描寫那些精彩的歷史片段，銘記那精彩的瞬間。
在秦國，禁止尚書在民間傳播，在民間的的士人是翻閱不到尚書的。可秦國高層，在宮廷當(dāng)中卻收藏著尚書，歷代秦王不斷對其進(jìn)行翻閱，批注，可謂是愛不釋卷。對于重點(diǎn)的篇章，還要要公子王孫等背誦默寫。
洪范，內(nèi)容上為周武王詢問箕子如何治國，箕子開口講述治國的道理，大約是一千三百字。
刷刷！
筆墨在響動，眾人在書寫著。
安國君悠閑的等待著，看著在場的子嗣，有的神色緊張，有的眉頭緊皺，有的忐忑不安，有的埋筆急書，神情各異，神態(tài)各不相同。
第(1/3)頁