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    因為他雖然獲得了預(yù)言的神職，但是他根本不知道那個預(yù)言的神職是怎么拿到的。

    他就隨便的說了幾句話，就得到了那個神職。

    等等？等一下！說了幾句話！

    真的是說了幾句話吧！那時候世界法則還在場，因為他的誕生……

    所以，首先想要獲得神職，那么世界法則就必須要在場。祂要聆聽到你的要求，才能獲得那一個神職。

    那不對呀！那如果是這樣子的話，他是怎么獲得預(yù)言的神職呢？

    因為雖然世界法則在場，但是他并沒有聆聽到波塞凡尼的要求。

    想到這里，波賽凡尼皺了皺眉頭，因為他又陷入了僵局。按照這一個邏輯的話，他是靠什么呢？

    波塞凡尼吐了一口氣，放松了自己的心情，心里自言自語的喃喃說道：“慢慢來吧，如果按照這樣子的話，阿波羅他也沒有辦法獲得一個強大的神職，先履行神職再說。”

    波塞凡尼最開始認為只要想到能夠在卡俄斯世界里沒有出現(xiàn)過的事物的話，那么就應(yīng)該能夠得到這一份力量了。

    可是，似乎他好像想太多了。如果真的那么容易，那么為什么神明還是那么稀少！

    不應(yīng)該那么說，應(yīng)該說的是代表著一種本源的神明是那么的稀少。

    像那種地域性神靈或者泉水女神還是挺多的。

    從世界法則給的消息里面來看。地域性神職還有泉水方面的神職幾乎被俄克阿諾斯與泰西斯的孩子們所占據(jù)。

    還有關(guān)于水的部分也是在俄克阿諾斯與泰西斯的掌握之中。

    而關(guān)于水的概念的方面的神職幾乎在蓬托斯和他的子嗣那里。

    而一些零星沒有被掌握的神職，說實話也用處不大。

    而且波塞凡尼甚至沒有想到一個辦法去獲得神職。

    所以對于波塞凡尼來說，他現(xiàn)在先要打好基礎(chǔ)，先去履行他的神職，然后再去獲得新的神職。畢竟，沒有哪一個神明能夠一步登天。
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