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大唐時(shí)期高僧鑒真東渡日本，傳播大唐文化,是日本佛教律宗的開山祖師。
接著。
楊邪在心中感慨，道：“唐皇李隆基，不愧是開元圣主。即使安史之亂，讓這位唐皇一世英名毀盡，令三軍將士寒心。但身為帝王，身為大唐的一代開元圣主，效忠唐皇李隆基的人，也不在少數(shù)啊。暗自培養(yǎng)的勢(shì)力，也不會(huì)少。為了讓楊貴妃東渡，免遭當(dāng)今新皇暗算，唐皇李隆基，也算是煞費(fèi)苦心了。”
此時(shí)。
公孫蘭再次舉著帝王玉璽，對(duì)著眼前的孝謙天皇，道：“東瀛倭國孝謙國王，唐皇玉璽在此，如同上邦天朝唐皇親臨。”
大唐盛世之下，東瀛一個(gè)海島小國，在大唐王朝看來，不過一介土著之國。
公孫蘭手持唐皇的帝王玉璽，代表的是大唐王朝。
貴妃東渡，也是宣稱出使倭國。
當(dāng)然。
東瀛倭國與大唐遠(yuǎn)隔重洋。大唐的安祿山叛亂之事，還未能傳入東瀛倭國。
就算是傳入，以大唐王朝在東瀛倭國心目中的強(qiáng)大，倭國也不會(huì)認(rèn)為開元盛世之下的大唐王朝，會(huì)被安祿山一眾叛賊，從而顛覆大唐的千秋社稷。
貴妃東渡出使倭國。身為大唐王朝帝王的寵妃，已經(jīng)有失大唐王朝的上邦天朝威儀。所以此來的姿態(tài)，不能放得太低。
唐皇的帝王玉璽，是大唐王朝皇權(quán)的象征。
代表著上國帝王的尊位！
“下邦之國孝謙天皇，恭迎大唐天朝貴妃娘娘！”孝謙天皇威儀不失，疊手恭迎道。
卻沒有低頭敬拜的意思。
而是目光仰視著青鸞羽背之上，那位美貌在她之上的天朝貴妃娘娘。
“老臣薛丁山，恭迎貴妃娘娘！”平陽郡公薛丁山，老當(dāng)益壯，跪拜起來也不遲緩。
楊邪看了一眼楊玉環(huán)。然后手一伸，攔住了楊玉環(huán)柳腰，跟著從青鸞的羽背之上，攜帶著楊玉環(huán)。如神仙眷侶一般，飄然落下。
比起公孫娘子從青鸞羽背之上，跳落而下的姿態(tài)，要顯得輕.盈如仙。
“貴妃娘娘身邊的男子，是何人？這等飛天之境的異人。竟甘愿護(hù)駕在貴妃娘娘的身側(cè)！難道是吾皇秘使書信中所說的仙蹤之人？”老郡公薛丁山心中驚異道。
“此人神異，難道真是天朝上國文獻(xiàn)中記載的仙人不成？”東瀛倭國，隨同女皇一起的臣子們，紛紛心神震撼。
東瀛倭國，自秦漢以來，就開始對(duì)隔海遙望，并且地大物博，有著萬里江山的古老國度華夏文明，充滿著敬畏和向往。
一直以來，效仿著中原之人的文化和禮儀。
開始從秦漢時(shí)期的一個(gè)土著民族。發(fā)展成了一個(gè)略懂禮儀的巴掌小國。
大唐盛世以來，東瀛倭國派到大唐的遣唐使，達(dá)到了歷史上的一個(gè)巔峰。
“東瀛倭國女皇不必多禮！”楊玉環(huán)雙手摻合在一起，大有母儀天下的天朝上國貴妃威儀，并沒有表現(xiàn)出扶起東瀛倭國女皇的虛扶一禮姿態(tài)。
只是心中略微有點(diǎn)驚訝，這位倭國女皇，也會(huì)說中原的話。
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