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待禱告完了，眾人歸坐，白易居也回到陳恪兩個(gè)身邊。宋端平好奇問他，方才在禱告什么。
白易居笑笑道：“贊美天主的禱告詞。”他不愿多講具體的內(nèi)容，便為兩人介紹起待會(huì)兒的禮儀來了：“根據(jù)經(jīng)典記載，我們的祖先亞伯蘭，在九十九歲時(shí)聽從天主旨意，行了割禮。天主還告訴祖先，以后世世代代的男子，生下來的第八日都要受割禮。一個(gè)猶太人開始信奉猶太教的標(biāo)志，就始于割禮儀式。從這一天起，新生嬰兒就與天主結(jié)下了契約，成為天主的仆人。”
“這么說，割禮就相當(dāng)于佛家弟子的燒戒了？”宋端平恍然道：“那具體是怎么行禮呢？”
“看看不就知道了。”陳恪看他一眼，笑道：“你要是覺著好，回頭我也幫你割了。”
白易居捂嘴竊笑，宋端平知道陳恪又在耍人，嘿嘿一笑不說話，看儀式正式開始……
禱告之后，一張華麗的軟椅被抬到了堂中。
又有一賜樂業(yè)人抬來了一張桌子，桌上鋪著潔凈的棉布，上面擺放著水盆銀盒。那白袍老者，也就是一賜樂業(yè)人的拉比，走到桌前，開始仔細(xì)的凈手。
準(zhǔn)備行割禮的男嬰，被包裹在潔凈的襁褓里。身披純白、底端有黑條紋的祈禱巾的白雅銘，一手抱著小兒子，一手拿著本經(jīng)書，一臉的虔誠，再?zèng)]有商人的狡猾。
拉比洗凈手后，左手按著白雅銘的經(jīng)書，說起了希伯來文。
待他說完，白雅銘wen了他的手背，謙卑的用希伯來文對答。
宋端平又望向陳恪，他以為這家伙能聽懂，誰知陳恪除了幾個(gè)日常用語，就知道剛才那段經(jīng)典禱詞，對白雅銘此刻的喃喃自語，是一句也聽不懂。
幸好白易居當(dāng)起了翻譯：“你們猶太人，世世代代的男子，無論是家里生的，是在你后裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。不受割禮的男子，必須從民中剪除，因?yàn)樗沉宋业募s。”這是拉比的話。
“贊美你，我們的天主。你用圣諭使我們圣潔，你命令我們的孩子入我先祖亞伯拉罕的約，成為一個(gè)信守諾言的好的猶太人……”這是白雅銘的話，他念一句就停一下，會(huì)堂里的其他猶太人就跟著他誦讀。
隨后，白雅銘將嬰孩擱在椅子上，又一位老者上前去抱起嬰孩，然后坐下來。另一位老者則站在椅子邊上，等候給嬰兒行割禮。
白易居說，站著的是他父親，也是孩子的爺爺老白，坐著的則是孩子的外公，也是他們的族長李維。
這時(shí)，拉比身披祈禱巾走到嬰兒身邊，襁褓被打開，稚嫩的幼體呈現(xiàn)在眾人眼前。
接下來發(fā)生的一幕，驚呆了小宋同學(xué)——只見那拉比打開銀盒，首先用一種白se的yao膏，涂抹在孩子的小**上，然后一手用一根銀白se的細(xì)小鐵器，挑起嬰兒包皮的前端，一手用閃亮鋒利的刀具，麻利地環(huán)切下前端包皮。接著他在孩子的傷口上撒了一些yao粉，最后用紗布將**裹上……這幾乎是陳恪見過，最快的包皮環(huán)切術(shù)了，可見老先生已是熟能生巧了。
原來這就是所謂的割禮啊。宋端平大開眼界。又想到在場所有男人，估計(jì)都被他割過小**，他不禁打了個(gè)寒噤。
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