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    “還是十天吧……”

    “嗯……”陳希亮鼻音濃重。

    “五天就五天……”陳恪果斷接受，不敢再還價。

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    陳恪還是小看了陳希亮，君子雖然可欺，但智商一點不低，陳希亮在父子之約里，還是留了后門的——父子只約定五天一查，但課業量多少，卻掌握在老子手里。

    古人學問無遺力，豈能讓頑劣兒討清閑？

    而且老陳是鉚足了勁兒，想讓自家三郎和蘇家二郎比一比，倒要看看誰家兒郎更優秀！

    經過深思熟慮后，他決定以最高的標準來要求陳恪，在具體制定課程之前，陳希亮先對陳恪進行一次全面的摸底考試。結果發現他的大學知識要遠好于預期，但小學知識卻一塌糊涂。

    這年代，以經學為大學，稱語言文字之學為小學。比起宋人來，陳恪有超時代的知識積累，分析問題更加全面，思考角度更加新穎，加之他自幼熟讀儒家典籍，對一些微言大義的解釋與闡發，自然遠超同齡人，甚至比陳希亮也不遑多讓。

    但陳恪的知識支離破碎，不成體系。對一些經義理解的很深刻，對一些經義又曲解的很厲害，對一些經義更是一竅不通……不過在陳希亮看來，這很正常，因為自己從沒對他講解過經義，只要他反復背誦。

    這倒不是陳希亮偷懶，而是因為此時教學方法如此。一者，是為后續學習打下牢固的基礎。二來，是這些圣人之言都有深刻的哲理和內涵，不是三言兩語能夠說得清，講了也未必明白。需要學生自己體悟，然后等到進入高一層學習時，由學問深厚的宿儒，來傳道授業解惑的。

    無論如何，陳希亮認定陳恪的悟性極高、思考能力極強。在沒有老師講授的情況下，就能自己想到這么多東西……簡直是大儒的胚子啊！

    ‘孔夫子小時候，也不過如此吧……’做父親的不無意淫的想道。要是他知道，陳恪的那些驚艷之談，都是從后世的書籍、網絡上看來的，不知該有多失望。

    但在小學方面，陳恪的表現就慘不忍睹了。

    所謂小學，就是要求學生對字詞辨形體、通音韻、明訓詁。

    首先是辨形體，陳恪雖幾乎無字不識，可一筆字寫得太丑……這倒不是大問題，因為古人并不是從幼年開始習字，他們認為幼時‘骨軟易傷’，所以要等到孩子長大些。才開始教其提筆練字。大約就是從十歲開始，而三郎還不到十歲呢。

    真正的麻煩在‘通音韻’和‘明訓詁’方面。所謂音韻，就是文字的讀音，所謂訓詁，就是對字詞的解釋。前者是后者的基礎，不通音韻，就無法真正訓詁。

    陳恪的麻煩就在這里，由于時代的古今遷移，地域的南北阻隔，彼此的語音差異是十分明顯的。所以他在陳希亮面前，才盡量少說話，就是怕被識破露餡。

    但你要讀書識字，押韻做對，就必須掌握今人的聲韻調。更恐怖的是，除了掌握宋代人的聲韻外，還得掌握古人的……唐代人有唐人的音韻，漢代人有漢人的音韻，先秦人有先秦的音韻，掌握不好那時代的聲韻調，就無法真正理解那個時代的文字……因為訓釋詞義，往往需要通過語音來說明問題。
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