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儒學(xué)是社會(huì)之綱常，是宗族之人倫，是帝國(guó)之根基，是天下之經(jīng)緯。
什么樣的一個(gè)瘋子才會(huì)想要去跟整個(gè)儒家作對(duì)？
那不是螳臂當(dāng)車(chē)，而是蜉蝣撼樹(shù)……
房俊面無(wú)表情的瞪著聿明氏：“休要亂說(shuō)，這話說(shuō)出去會(huì)死人的知道不？某只是想盡自己的能力為老百姓做一點(diǎn)力所能及的事情，讓老百姓的生活更好一些、再好一些，某既不想做商鞅，更不想做王莽。”
商鞅的確奠定的強(qiáng)秦橫掃六合一統(tǒng)天下的根基，可是跟全部的既得利益者作對(duì)，下場(chǎng)便是死了還要被車(chē)裂，誅滅全族。
而那位公認(rèn)的“最疑似穿越者”王莽則更慘，死后首級(jí)懸于宛市之中，數(shù)十個(gè)軍士爭(zhēng)相殺分裂了他的尸體。就連老百姓們聽(tīng)說(shuō)王莽的首級(jí)在宛市也一哄而上，“共提擊之，或切食其舌”……
此君之頭顱，被后來(lái)歷代皇室所收藏，直到晉惠帝時(shí)，洛陽(yáng)武庫(kù)遭大火，方被焚毀，化為灰燼。
房俊想要做一些事情來(lái)改變固有的社會(huì)結(jié)構(gòu)，發(fā)展自然科學(xué)，讓大唐變得更強(qiáng)盛，讓百姓生活更富裕。但是他絕對(duì)不會(huì)為了某一個(gè)“偉光正”的理想去犧牲自己，犧牲家人。
他不是偉人，前生不是，今生也不會(huì)是。
他不是“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，不是“修身潔行，言必由繩墨”的王安石，更不是“日月并明，萬(wàn)國(guó)仰大明天子；丘山為岳，四方頌太岳相公”的張居正……
他只是房俊，前世一個(gè)小官僚，今生一個(gè)小紈绔，有點(diǎn)理想，有點(diǎn)能力，即希冀國(guó)家強(qiáng)大，又愛(ài)護(hù)妻兒老小。
說(shuō)到底，哪怕重生讓他有了超越千年的知識(shí)和眼界，他也只是一個(gè)普通人。
聿明氏手捧茶碗，愈加困惑：“那你到底要干啥？”
房俊淡然道：“發(fā)展一下自然科學(xué)而已，物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平，此乃圣人之言。可是您看看眼下的官員，倒是自幼熟讀經(jīng)史子集，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，可是工部的官員有幾個(gè)懂得營(yíng)造修葺，戶(hù)部的官員有幾個(gè)懂得數(shù)術(shù)玄機(jī)？外行指導(dǎo)內(nèi)行，工作怎么可能干得好？一部《論語(yǔ)》治天下這種事絕對(duì)要不得。”
“半部《論語(yǔ)》治天下”這句話是說(shuō)趙普的，這時(shí)候尚未出現(xiàn)，本意其實(shí)不是諷刺，而是說(shuō)趙普這個(gè)大老粗只讀過(guò)一本《論語(yǔ)》還沒(méi)看懂，卻也能將宰相當(dāng)?shù)猛Σ诲e(cuò)……
聿明氏第一次聽(tīng)聞，卻深以為然。尤其是那一句“外行指導(dǎo)內(nèi)行”，更是一針見(jiàn)血。
然而儒家占據(jù)了所有的官場(chǎng)資源，雖說(shuō)當(dāng)官的未必都是儒家子弟，但是只要是讀書(shū)人，那必定要讀儒家典籍的，《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《儀禮》、《樂(lè)經(jīng)》、《周易》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《禮記》、《左傳》……
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