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儒學是社會之綱常，是宗族之人倫，是帝國之根基，是天下之經緯。
什么樣的一個瘋子才會想要去跟整個儒家作對？
那不是螳臂當車，而是蜉蝣撼樹……
房俊面無表情的瞪著聿明氏：“休要亂說，這話說出去會死人的知道不？某只是想盡自己的能力為老百姓做一點力所能及的事情，讓老百姓的生活更好一些、再好一些，某既不想做商鞅，更不想做王莽。”
商鞅的確奠定的強秦橫掃六合一統天下的根基，可是跟全部的既得利益者作對，下場便是死了還要被車裂，誅滅全族。
而那位公認的“最疑似穿越者”王莽則更慘，死后首級懸于宛市之中，數十個軍士爭相殺分裂了他的尸體。就連老百姓們聽說王莽的首級在宛市也一哄而上，“共提擊之，或切食其舌”……
此君之頭顱，被后來歷代皇室所收藏，直到晉惠帝時，洛陽武庫遭大火，方被焚毀，化為灰燼。
房俊想要做一些事情來改變固有的社會結構，發展自然科學，讓大唐變得更強盛，讓百姓生活更富裕。但是他絕對不會為了某一個“偉光正”的理想去犧牲自己，犧牲家人。
他不是偉人，前生不是，今生也不會是。
他不是“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的范仲淹，不是“修身潔行，言必由繩墨”的王安石，更不是“日月并明，萬國仰大明天子；丘山為岳，四方頌太岳相公”的張居正……
他只是房俊，前世一個小官僚，今生一個小紈绔，有點理想，有點能力，即希冀國家強大，又愛護妻兒老小。
說到底，哪怕重生讓他有了超越千年的知識和眼界，他也只是一個普通人。
聿明氏手捧茶碗，愈加困惑：“那你到底要干啥？”
房俊淡然道：“發展一下自然科學而已，物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平，此乃圣人之言。可是您看看眼下的官員，倒是自幼熟讀經史子集，滿腹經綸，可是工部的官員有幾個懂得營造修葺，戶部的官員有幾個懂得數術玄機？外行指導內行，工作怎么可能干得好？一部《論語》治天下這種事絕對要不得。”
“半部《論語》治天下”這句話是說趙普的，這時候尚未出現，本意其實不是諷刺，而是說趙普這個大老粗只讀過一本《論語》還沒看懂，卻也能將宰相當得挺不錯……
聿明氏第一次聽聞，卻深以為然。尤其是那一句“外行指導內行”，更是一針見血。
然而儒家占據了所有的官場資源，雖說當官的未必都是儒家子弟，但是只要是讀書人，那必定要讀儒家典籍的，《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》、《論語》、《禮記》、《左傳》……
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