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    聿明氏嘆息之后，精神稍坐振奮，盯著房俊問道：“侯爺心中看來是不信世人皆能受到道德禮儀的約束，認(rèn)為人治難保公允，是以想要徹底的施行法家之術(shù)，以法治取代人治？”

    房俊想了想，說道：“單純的以人治國，或者單純的以法治國，其實(shí)都失之偏頗。以人治國、垂拱而治，這是最終極的狀態(tài)，也是最完美的制度，只不過這種制度所需要的基礎(chǔ)實(shí)在太過高端。所謂倉廩足而知禮儀，又所謂民不患寡而患不均，想要以人治國，需要走的的路還太遠(yuǎn)。在現(xiàn)在這種百姓無飯可食、無衣可穿的條件下，本侯認(rèn)為法治更容易促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，消除社會(huì)矛盾。”

    跟這種上知一千年的“半仙”聊天真是太舒服了，無論你說什么，哪怕是后世的一些觀點(diǎn)人家也能聽得懂，不愧是“神的侍者”，最接近神的人物！

    “恕老朽疑惑，不知侯爺心中的理想之國，究竟是何摸樣？是人人華裳美服、寒暑不侵，還是金銀棄于路邊、貧富無差？”

    這不是共產(chǎn)主義么？

    太遙遠(yuǎn)啦，都不敢想！

    房俊悠然憧憬道：“很簡單，愿吾大唐子民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)而已……”

    聿明氏喃喃道：“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)！”

    房間之中一時(shí)陷入沉寂。

    聿明氏似乎沉浸在房俊描述的那個(gè)幸福國度之中，與自己想象中的“華胥之國”互為印證。而房俊則轉(zhuǎn)著腦筋，冥思苦想怎么能將聿明氏這個(gè)部族拉入自己的陣線，為自己的宏偉計(jì)劃添磚加瓦……

    良久，聿明氏才說道：“若是老朽派遣族人幫助侯爺建城，不知可獲得何種報(bào)酬？金銀之物休提，老朽視之如糞土，切莫污了老朽之雙耳。”

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