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原作寫於公元100年到公元121年，到了后世，早已失傳，流傳下來的大多是宋朝版本，或者是清朝的注釋本。原文以小篆書寫，逐字解釋字體來源，許慎寫完之后，獻給漢安帝。
至于《說文解字》的書名，原作者許慎這樣解釋：倉頡之初作書也，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。
倉頡初造文字，是按照物類畫出形體，所以叫做“文”；隨后又造出會意字、形聲字，以增益文字的數量，這些文字就叫做“字”。也就是說“文”是最初的象形字，“字”好象這些象形字所生的孩子。
《說文解字》開創了部首檢字的先河，后世的字典大多采用這個方式。清朝的段玉裁稱這部書“此前古未有之書，許君之所獨創”。
以拼音和部首索引、詳細解釋每一個字的含義，這種字典千古未有，可以想見，一旦編撰成功將會引起怎樣的轟動，流芳百世絕不為過。
春秋時魯國大夫叔孫豹稱：“太上有立德，其次有立功，其次有立言’，雖久不廢，此之謂三不朽。”孔穎達又說：“立德謂創制垂法，博施濟眾；立功謂拯厄除難，功濟于時；立言謂言得其要，理足可傳”。
由此可見，對于文人來說，著書立說便是“立言”，能夠編撰《字典》這種影響深遠的典籍，足可一書封神！
這種好事，房俊自然要留給自己的便宜老爹。
房玄齡學問足夠、資歷足夠、地位足夠，只要《字典》著成，等于給房家上了一道護身符。即便將來房玄齡致仕，即便他房俊無官無職，只要不造反，有唐一朝，房家子孫后代便可安然無憂。
這個年代對于大儒的敬重，是社會性的行為，大儒的地位，是絕對超然的！
正聊著呢，便有莊子里的家仆到來：“二郎，家主剛剛回來，命您即刻去莊子里。”
房俊點點頭，老爹大概是被朝中彈劾自己的事件弄得坐不住了，正好自己也想要見見老爹，問問對策。房玄齡宦海幾十年始終屹立不倒，這份能耐可是貨真價實。
便對上官儀說道：“莊子里比較清靜，適合讀書，上官兄白天去崇賢館，晚間便住在莊子里吧，某命人給你收拾一間客房，一切隨意就好。”
上官儀想要推辭，不過想到房俊連幫他舉薦給太子殿下這種天大的人情都做了，還有什么好客氣的？便拱手感激道：“既然如此，愚兄也就愧受了。”
房俊笑道：“這就對了！上官兄且在這邊稍坐，某去見見家父，聆聽教誨。”
上官儀雖然不是官員，但是對于朝中群起而彈劾房俊之事也略有耳聞，知道房俊這是去向房玄齡請教如何應對，自然不方便旁人在側，說道：“二郎自去，愚兄正好請教一番這拼音如何奇妙。”
房俊囑咐那教師好生招待上官儀，不可怠慢，這才告辭而出，步行向莊子里走去。
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