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“化中國以信”，這句話好理解。
中國古代君主追求“四夷賓服”的政治理想，前提都是修內政，從而實現“天下晏然”。
也就是說，李二陛下前期民族政策的成功，取決于內政的成功，諸如對話機制、權力監督機制的確立，倡導廉政、節儉、樸素等價值觀，重視農田水利建設等等；但更主要或顯而易見的是，由于內政的成功，國力大增，在對突厥、吐谷渾、高昌、安西四鎮、漠北薛延陀等歷次征伐中取得勝利，正是“馭夷狄以權”所發揮的效果。
換句話說，即使大唐王朝經濟再繁榮，文化再昌明，再怎么提倡民族平等，如果對外戰爭老是吃敗仗，李二陛下的“天可汗”帽子是否戴得成，實在是個問題……
蠻夷現在為什么服你？
因為你內政清明、軍備強悍，打不過你，當然要服軟，跟什么仁義道德一點關系都沒有。
但是！
只要哪一天你內政亂了、軍備廢弛了，這些蠻夷分分鐘撲上來咬死你。
到那個時候，你跟人家說：兄弟，且慢！當初我可是對你不薄啊，又是以德報怨，又是內遷安置，現如今你怎能以怨報德呢？
呵呵……
這可不是褚遂良之流的創意，歷史上，那些滿口仁義道德禮儀文章的所謂大儒，無數次的強調所謂的儒家思想，在中原占據優勢的時候，對邊疆民族施以懷柔、妥協的政策。
結果呢？
這些蠻夷就一次又一次的打他們的臉。
只要中原王朝露出衰弱，他們就會張開鋒利的爪牙，狠狠的撲上來！
只要有機會，就會來一次靖康之恥！
只要有機會，就會來一次五胡亂華！
然而怪就怪在，一次一次的臉被打得啪啪響，可總是有那樣的道德大儒冒出頭來，繼續鼓吹……
化中國以信，馭夷狄以權!
開創萬世不朽之帝國基業！
李二陛下發現，自己的策略無法實施下去了。
因為就連他自己，都有忍著把以前說過的話吞回來的沖動！
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