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然后還有一個(gè)狡辯，稱之為「無為而無所不為」。
這些人要修行，其所執(zhí)的理念，必然不可能是「出家、出世、無為、清凈」之類，這些都是口號(hào)，是營(yíng)造的人設(shè)，內(nèi)藏的東西必然與之相反。
當(dāng)然，畢竟旁門，不能苛求太多。旁門要生存，就得在嘴皮子上多耍耍功夫，要不然沒人信。
人道浩瀚，既然容得下旁門，便也容得下這些亂七八糟的東西；只要這些東西不是主流，倒也可以與正宗起到一定的對(duì)比和砥礪的效果，不能說全然無用。
回說規(guī)則種子的事。
趙景陽將自己的規(guī)則種子，核心定性為「開辟」。但開辟，并非趙景陽的規(guī)則種子的唯一特性。
沒辦法，他根基太厚。
便譬如建房一樣，打一間的地基，便只能建一間房；地基打的淺，便修不出高樓。
尋常一般根基的修行者，若能修成賢人，其規(guī)則種子的特性，沒有選擇的余地；然而趙景陽根基之渾厚，古往今來也是鳳毛麟角，在規(guī)則領(lǐng)域，他的規(guī)則種子，特性不但有巨大的選擇空間，還可以承載不止一種特性。
基于自身的根基和具備的種種條件，趙景陽在以開辟為核心規(guī)則特性的前提下，又擇了「造化」、「不朽」、「智慧」這三種特性。
這些特性，除了智慧屬于完完全全的人道概念，其他三種，包括開辟，都是人道和天道合一的融合概念。
比如趙景陽修持演化「造化」這個(gè)規(guī)則概念，他是打算從五行入手，先修五色神光，基于五行生克的原理，進(jìn)一步去理解其中蘊(yùn)含的造化之妙。
而造化無處不在，不止在于五行、陰陽的生克。蕓蕓眾生，生滅輪回，乃至于文明的誕生、發(fā)展、或者滅亡，其中都蘊(yùn)含著造化的奧妙。
不朽亦如此。
而智慧，則是完完全全的人道概念。
選擇這幾種概念，都是深思熟慮，圍繞著開辟這一核心概念而來；開辟其實(shí)也無處不在，開荒屯田是開辟，開疆拓土是開辟，帶領(lǐng)人道文明發(fā)展壯大、繼往開來是開辟，創(chuàng)造一個(gè)宇宙同樣是開辟。
這里面，必定要用到造化之妙、要用到高深無窮的智慧和無盡的知識(shí)。
而不朽，大概是為了保證在開辟的過程中的安全，是一道防護(hù)措施。
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