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在蕭聰?shù)牟恍概χ?越來越多的神明漸漸穩(wěn)定下來，他們不再受那些傷疤的激怒，但這并不代表他們已經(jīng)學會控制自己，年輕人知道，他自己都還沒有學會這件事，因為在這個過程中的所有感受、感悟以及收獲都不是出于偶然，而是他通過考驗的必由之路。
在蕭聰?shù)淖值淅铮瑥膩頉]有輕言放棄這四個字！萬事都存在一個過程，過程要保持平衡，而平衡其實也是一種變化,量變終將會引起質變！如果沒有捷徑可走，那他就選擇最笨的方法，他要與其死磕到底！
……
現(xiàn)在所有的天空之神皆已完全穩(wěn)定下來，但神界之門還是沒有打開，他們依然被困在這個世界里，不知何去何從,所以歐陽尋認為，耐性，也是考驗的一部分。
皇甫翾則是有不同的觀點，她覺得這次考驗還有他們不知道的淘汰機制，就像之前那兩次似的，否則就沒意義了！
事到如今，蕭聰便也就機將自己之前的發(fā)現(xiàn)和感悟和盤托出，
“其實我們做的可能還不夠，這道考驗絕對沒那么簡單，我記得師父曾經(jīng)說過，七情六欲的根源在于三魂七魄，在幫大家調節(jié)天氣的過程中，我感覺隱約摸到了一點門道兒，但至今搞不清那到底是什么，好像是一種力……怎么說呢……分毫頭緒也沒有……”
歐陽尋接過話茬，
“這話不全對，影響生靈情欲的不是三魂七魄，而是三尸七魄，三魂執(zhí)掌六尚，分別為道德、神明、太和、天地、陰陽和大圣，三尸執(zhí)掌的才是六欲，不過這六欲在諸多學說中有很大的分歧，修界普遍認為這六欲等同六感，也就是所謂的‘眼、耳、鼻、舌、身、意’，但某些學派認為這六欲指的是求生、求知、表達、表現(xiàn)、安逸和肉欲，佛家則是認為這六欲是色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語音聲欲、細滑欲和人相欲，不過怎么說都無所謂，反正都不怎么對。
在很久很久以前，曾經(jīng)有一句話廣為流傳，叫什么‘欲要成仙，先斬三尸’，發(fā)展到后來就是我們熟知的無情道，不過事實證明，無情道這玩意基本就是自掘墳墓，雖然也有成仙者，但寥寥無幾，修習無情道，修為確實能在滅天境之前突飛猛進，但很難突破那道桎梏，反倒是那些保持真性情一心一意修行的前輩，飛升的不少，所以沒過多長時間，它就沒落了。”
“不愧是龜府少節(jié)主，這些東西我?guī)煾府斈甓紱]給我講明白，今個兒聽您一言，竟然全都通透了。”蕭聰由衷感嘆。
歐陽尋得意起來，
“嗨，這話說的，你師父那種通天存在，怎么會連這個都講不明白，肯定是你小子當年聽課時開小差了。”
被歐陽尋揭短的蕭聰趕緊岔開話題，
“噯，那所謂的六尚又是怎么回事？說說唄。”
對于給蕭大族長答疑解惑這件事，歐陽尋從來是來者不拒，且知無不言言無不盡，
“普遍認為，六尚跟六欲是相互制衡的，而七情是很中性的存在，一般來說，凡靈死后，天魂歸天，地魂歸地，命魂在墳冢停留一段時間享受后人祭拜，接著便會拉著三尸墜入輪回往生，七魄、六尚、六欲等都會消散在天地之間，而若是有什么特殊情況讓命魂受損，則三尸便無法進入輪回之道，就成我們常說的各種鬼物了。”
“唔~原來如此，”蕭聰似有若悟，“三魂、三尸、七魄之間存在著一個微妙的平衡，一旦這個平衡被打破，就很難成仙了，而且里面肯定還隱藏著我們不知道的秘密，是否這個秘密，就是我們通過這次考驗的關鍵所在？”
“這個現(xiàn)在說不準，得試試再說。”歐陽尋想也不想，應了這么一句。
皇甫翾詫異問道：
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