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他笑著問老太太：“也包括照片上那套齊白石的花鳥冊？”
老太太聽他這么一問，還是下意識猶豫起來，畢竟那套齊白石的山水冊是她最喜歡的藏品之一，也是市場價值最高的，曾經(jīng)有位老朋友，開價兩千六百萬向她求購，她都沒同意。
不過當(dāng)她把目光又看向桌上的《思君》時，目光立馬變得堅定起來。
過了七八秒鐘，抬頭對李石道：“包括那一套，只要李先生你愿意，現(xiàn)在咱們就換！”
她聲音很輕，但語氣很堅定。
李石不得不感嘆，姜還是老的辣，老太太自身書法在巔峰時期已經(jīng)踏入（專業(yè)-）的門檻，是名副其實的書法家，又愛好收藏，收藏古今字畫幾十年，果然是目光如炬的識貨之人。
不像賀姐，半桶水，挑著走路的時候，和吳媛的兇一樣晃蕩——能看出自己的字水平很高，但具體多高，高在哪，估計她是說不出一個所以然來的，只是特別符合她的審美取向，讓她在感性上著迷而已。
這幅《思君》，乃是形神兼具的妙品之作，放在整個歷史長河里，比它更好的，只有寥寥無幾的神品之作。
在李石總結(jié)的書法體系里，神品相比妙品，一樣神形兼?zhèn)?，但勝在道高技高且渾然天成，而這樣的作品，以《蘭亭集序》為代表，從先秦掰著手指頭數(shù)到現(xiàn)當(dāng)代，都用不上兩只手。
而且流傳下來的，像《蘭亭集序》、《得長風(fēng)帖》等等，基本上都是摹本，極少數(shù)一兩件疑似的真跡，也都在那個苦難年代，被強(qiáng)盜們從華夏大地上搶走了。
事實上，李石自己總結(jié)的書法體系，雖然借鑒了張懷瓘的《書斷》中關(guān)于“神、妙、能”的內(nèi)容，但他的評判更嚴(yán)格。、
比如說王羲之的《喪亂帖》，在很多人看來，足以也稱之為神品之作。
但在李石對書法的評判體系里，《喪亂帖》的確是情感與字跡高度契合，屬于“道高”，但王羲之在創(chuàng)作它時，可能處于一種極致的情緒里，筆法、結(jié)構(gòu)、章法、墨法等方面，在這種情緒下，是“無意”且“微微慌亂”的，總的而言，屬于“技平“——這個“技平”并不是說技法不好，相反，這幅作品的技法同樣非常好，技法好是支撐情感與書法融合的基礎(chǔ)，只是沒有達(dá)到像《蘭亭集序》那樣的完滿境界罷了。
之所以提《喪亂帖》，因為它與李石創(chuàng)作的這幅《思君帖》很相似。
李石創(chuàng)作《思君》時，自我催眠到了極致，整個人完全沉浸在情緒中，美人書體的風(fēng)格在這樣的情緒里破土發(fā)芽，技法隨之提升，也支撐他把當(dāng)時飽滿的情緒融入到了筆下的墨跡里。
但因為書法風(fēng)格剛剛萌芽，還不成熟，且受極致的催眠情緒影響，他的這幅《思君》，如果神品的高度來看，同樣屬于“道高技平”的妙品之作。
不錯，之所以說《喪亂帖》和《思君帖》這兩幅妙品之作是“道高技平”，是因為李石站在神品的高度來評判的。
如果從普通書家，或者鑒定能力較強(qiáng)收藏家的角度來看《思君》——
臥槽，自己居然遇到了一幅藝術(shù)高度堪比《喪亂帖》真跡的作品？？??！
王羲之《喪亂帖》的真跡如果放在現(xiàn)在，得賣到多少錢？十個億沒有，三五億總是有的吧？
……
當(dāng)然，現(xiàn)在這個萬事都談錢的社會，藝術(shù)價值并不與經(jīng)濟(jì)價值等同。
藝術(shù)價值再高，沒人買，經(jīng)濟(jì)價值也可能一毛錢都不值。
不過，吳秀林老太太能提出這樣的交換，顯然在她眼里，是看到《思君》的藝術(shù)價值，且藝術(shù)價值是她評判取舍的核心參考。
當(dāng)然，也不排除老太太目光長遠(yuǎn)，覺得李石這幅作品未來的經(jīng)濟(jì)價值會超過齊白石小幾千萬的花鳥冊。
不管怎么樣，自己的作品能被一位書家前輩這么喜歡，李石還是挺開心的。
他先認(rèn)真地表示感謝：“您這樣的目光獨具的書家前輩能喜歡我的作品，我非常榮幸?！?
接著便利索地拒絕了：“不過這幅字對我而言意義特殊，我要自己留著收藏的。”
見他這么說，在場的另外兩位女性都怔了一下，看李石的眼神露出不同的驚訝神采。
吳媛：不愧是我家李老師，連齊白石的畫都不惜的換，牛皮！
賀雅茹：明知價值幾千萬的畫，也不換，這個李石，果然比我還清高，難怪能流露出那種眼神——不對，小姨這不是哄抬物價嗎？我還要求他的字的，到時候得給多少潤筆費呢？
老太太則是面露遺憾，目光又回到桌面的作品上。
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