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    隨著自身境界的提升，羅修也算明白了一個(gè)道理，任何道法與秘術(shù)，掌握的再多都沒(méi)有太大的意義，唯有演化出至強(qiáng)的手段，才可以做到真正的一錘定音。

    所以此次參悟帝極法，羅修也沒(méi)有打算按部就班的去修煉這門(mén)道法，因?yàn)樗徽J(rèn)為自身所開(kāi)創(chuàng)的太上法，會(huì)比所謂的至強(qiáng)道法的潛力差。

    他要做的，是汲取諸多道法的精髓，來(lái)提升自身的境界與感悟，任何一種至強(qiáng)，若能演化到第六重奧義，才是最重要的。

    與此同時(shí)，羅修也發(fā)現(xiàn)，天極圣尊雖然得到了帝極法，但是他也沒(méi)有按照帝極法去修煉，在玉簡(jiǎn)中，記載了很多天極圣尊對(duì)于帝極法的感悟與理解。

    顯然，天極圣尊也是根據(jù)帝極法來(lái)完善自身的道法，他要走出屬于他自己的大帝之路。

    十大至強(qiáng)道法的來(lái)歷很神秘，據(jù)說(shuō)是無(wú)盡最初時(shí)代的至強(qiáng)者留下的，而對(duì)于所謂至強(qiáng)者的定義，有人說(shuō)是道界大帝，也有人說(shuō)是超越了道界大帝的存在。

    但無(wú)論是多么強(qiáng)大的存在所開(kāi)創(chuàng)的道法，這門(mén)道法終究也是別人走過(guò)的路，后人按照同樣的道路去走，也永遠(yuǎn)別想超越先賢。

    正因如此，天極圣尊沒(méi)有留下他自身所開(kāi)創(chuàng)的真我 創(chuàng)的真我法，而只是留下他的感悟與帝極法的理解，無(wú)疑是希望繼承他衣缽的人，不要去走他走過(guò)的路，而是要走出屬于自己的路。

    對(duì)于這一點(diǎn)，羅修無(wú)疑從很早的時(shí)候，就已經(jīng)開(kāi)始走了。

    太上法和歸一術(shù)，就是羅修自己走出來(lái)的路。

    可以說(shuō)，除卻這兩種道與法，其他一切對(duì)于羅修來(lái)說(shuō)都不重要，古帝神紋術(shù)也好，大羅法亦或是帝極法也罷，他所汲取的都是這些法門(mén)的精髓與玄奧，而不會(huì)去走前人的老路。

    以羅修的悟性，他并沒(méi)有用多久，就將帝極法參悟到了第五重奧義。

    同時(shí)他所掌握的幾門(mén)至強(qiáng)之法，也都是推延到第五重奧義，始終難以尋求到突破第六重奧義的契機(jī)。

    不過(guò)當(dāng)羅修將大羅法與帝極法這兩門(mén)至強(qiáng)道法進(jìn)行相互印證之后，一扇靈感的大門(mén)悄然開(kāi)啟，讓他把握住了某種契機(jī)。

    “成了！”

    不知過(guò)去了多久，羅修再次睜開(kāi)眼睛，臉上露出了喜色。

    因?yàn)樗麑煞N至強(qiáng)道法進(jìn)行相互印證，竟是一次頓悟，意外的將兩種至強(qiáng)道法全部都演化到了第六重奧義！
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