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    走婚是云南和四川的少數(shù)民族摩梭人的習(xí)俗，摩梭人除了少數(shù)因?yàn)橐黾蛹彝趧?dòng)人口而娶妻或招婿外，基本上沒有婚姻制度。走婚是情投意合的男女通過(guò)男到女家走婚，維持感情與生養(yǎng)下一代的方式。由于母系社會(huì)中由女性當(dāng)家，因此所生下的小孩歸母家生養(yǎng)，生父會(huì)在滿月時(shí)公開舉辦宴席，承認(rèn)彼此的血緣關(guān)系，避免發(fā)生同父亂|倫。男性稱女情人為“阿夏”，女性稱男情人為“阿注”。

    摩梭族，這個(gè)素有“女兒國(guó)”之稱的民族，摩梭族的一切都由女性支配。走婚在摩梭語(yǔ)中叫“色色”，意為“走來(lái)走去”，它形象地表現(xiàn)出走婚是一種夜合晨離的婚姻關(guān)系，男女雙方?jīng)]有婚姻關(guān)系，只有在晚上男方會(huì)到女方家居住，白天仍在各自家中生活與勞動(dòng)。一到夜晚，男子會(huì)用獨(dú)特的暗號(hào)敲開女子的房門。走婚的男女，維系關(guān)系的要素是感情，一旦發(fā)生感情轉(zhuǎn)淡或性格不合，可以隨時(shí)切斷關(guān)系，因此感情自由度較高，在性事方面也是女方占主要地位，女方一旦不再為男方開門，走婚關(guān)系就宣告結(jié)束。

    在白天，男女很少單獨(dú)相處，只有在聚會(huì)上以唱歌、跳舞的方式對(duì)意中人表達(dá)心意。男子若是對(duì)女子傾心的話，在白天約好女子后，會(huì)在半夜時(shí)分到女子的“花樓”（摩梭成年女性的房間，獨(dú)立于祖母屋即”家屋“外），傳統(tǒng)上會(huì)騎馬前往，但不能于正門進(jìn)入花樓，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品掛在門外，表示兩人正在約會(huì)，叫他人不要干擾。然后在天未亮的時(shí)候就必須離開，這時(shí)可以由正門離開。若于天亮之后或女方家長(zhǎng)輩起床之后再離開，則會(huì)被視為無(wú)禮。

    走婚是母系社會(huì)中重要組成部分。成年男子“走婚”是一種傳宗接代的途徑，只是不同于其他民族的一夫一妻制，他們是日暮而聚，晨曉而歸，暮來(lái)晨去。摩梭人走婚有兩種方式：一種叫“阿注”定居婚；一種叫“阿夏”異居婚。

    不管那種婚俗都得舉行一個(gè)古老的儀式，叫“藏巴啦”，意思是：拜神和祭祖。在女方家舉行這個(gè)儀式，時(shí)間一般在半晚，不請(qǐng)客、不送禮，朋友們也不參加。

    這個(gè)禮儀是由男方家請(qǐng)一證人把求婚者領(lǐng)到女方家，當(dāng)然是男女青年早已有了感情了，不存在媒妁之言，母舅之命。她（他）們的母親及舅舅默認(rèn)后才舉行，男方家根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)狀況把帶來(lái)的禮品按規(guī)矩放在火塘上方鍋樁的平臺(tái)上及經(jīng)堂里的神臺(tái)上，向祖宗行禮，向鍋灶行禮，再向長(zhǎng)輩如舅舅、媽媽、姐姐行禮，然后接受長(zhǎng)輩和姐妹們的祝福。送去的禮品按老幼、尊長(zhǎng)各有一份。

    你的心上人“阿夏”必須按摩梭人裝飾，從頭到腳精心打扮。男方會(huì)得到女方精心用摩梭麻布親手織成有摩梭特色的花腰帶。女方家決不會(huì)向男方家攤派錢物。她們認(rèn)為男女相愛是平等的，比什么都重要，感情是摩梭人“走婚”的重要因素。當(dāng)證人向“阿夏”的母親、舅舅們交待完后，從此男女雙方就公開化了，“阿夏走婚”不請(qǐng)客，不操辦，這種古老的風(fēng)俗儉樸、省事，整個(gè)儀式一個(gè)小時(shí)即可完成。

    摩梭人“母系”大家庭的夜間生活，你若細(xì)心觀察，不難發(fā)現(xiàn)其中的一些規(guī)矩。對(duì)于那些外面敲門的男人，或者客人，年老的舅舅們是決不會(huì)去開門的，也不問(wèn)是誰(shuí)，主婦也不予理睬。除非你在門外吆喝幾聲，說(shuō)明你是外來(lái)的客人，家中老人或小孩才會(huì)給你開門。

    家中成年姐妹眾多，但來(lái)幽會(huì)的“阿注”也多，各有各的幽會(huì)暗號(hào)和傳情方式，如果不是自己的“阿注”就不會(huì)讓他進(jìn)自己的閨房，姑娘的閨門一定要對(duì)好暗號(hào)她才會(huì)輕輕打開，大木摞平房母屋里住著年老婦女與兒童，她們一概不管院中之事。

    在她們這里，不存在“第三者”，也不存在“父母之命，媒妁之言”的封建規(guī)矩，更不存在嫁雞隨雞，嫁狗隨狗的說(shuō)法。男人、女人各住各的家，你不靠我養(yǎng)，我不靠你活，有了這些實(shí)感人們恍然大悟，為什么摩梭人根本不存在離婚、寡婦、子女無(wú)人撫養(yǎng)、財(cái)產(chǎn)繼承、流浪兒等等社會(huì)問(wèn)題，他們有自己的性愛觀念與道德標(biāo)準(zhǔn)，與我們完全是兩碼事。

    在他們這個(gè)氏族中，大多數(shù)“阿夏”、“阿注”們都是相敬如賓、相互負(fù)責(zé)，只是沒有其他民族那樣明確而已。在某些村寨和某種宗教的家庭結(jié)構(gòu)及婚姻現(xiàn)實(shí)中，不同程度存在這種現(xiàn)象，男性們既不是名正言順的丈夫，又不是名副其實(shí)的父親，對(duì)妻子負(fù)責(zé)任，對(duì)兒女盡義務(wù)的事，男人們一股腦丟進(jìn)湖里去了。一生中男人想去就去，想回就回，落個(gè)兩袖清風(fēng)。一旦他的女朋友關(guān)門拒絕，或者男人們喜新厭舊，往日情意便煙消云散，只留下一場(chǎng)春夢(mèng)，這也是一個(gè)謎。

    在她們這里****關(guān)系與經(jīng)濟(jì)關(guān)系牽連不大，結(jié)合是自由的，兩廂情愿的，離異更是無(wú)瓜無(wú)葛，不會(huì)發(fā)生任何糾紛。男女雙方都有主動(dòng)權(quán)，社會(huì)、家庭不干預(yù)，即使發(fā)生糾紛，雙方母親、舅舅們也會(huì)妥善處理。

    結(jié)合并不是以謀生為目的；離異也不會(huì)危及誰(shuí)的生存，經(jīng)濟(jì)再富裕也不會(huì)為彼此結(jié)合穩(wěn)固構(gòu)筑可靠的基礎(chǔ)。摩梭“阿夏”走婚的相互結(jié)合、離散，其原因是感情為前導(dǎo)。因此，有的摩梭人成年后，男女雙方感情不合，在無(wú)孩子前更換“阿夏”、“阿注”是常見的事，而有了孩子后，就不可輕易更換了。

    在夜幕降臨之下，在黃昏時(shí)分，芳齡女子按捺不住激動(dòng)的心情，許多夜晚使者，暮來(lái)晨去。在他們性愛天地里，也不是我們常人所想象的那樣每個(gè)女子都可以去愛，每個(gè)男子你都可以去求，他們求愛方式是在生產(chǎn)勞動(dòng)、工作學(xué)習(xí)、走村串戶、走親訪友、經(jīng)商與其他活動(dòng)中進(jìn)行的，相互了解，具有一定感情基礎(chǔ)之后，相互交換一些禮物，如手鐲、項(xiàng)鏈、戒指、手表及衣物等等為定情的信物，這些東西只有他倆和母親才知道。

    “阿肖”（不是阿夏）是瀘沽湖摩梭人中有情愛關(guān)系的男女雙方的互稱，彼此又稱“肖波”。在勞動(dòng)中、在轉(zhuǎn)山、轉(zhuǎn)海等節(jié)日中、在日常生活和相互幫助的交往中或因?qū)Ψ角趧谡\(chéng)實(shí)的品格產(chǎn)生了愛慕，或因?qū)Ψ角嘻惖娜菝玻顫姷男愿窀腥玖俗约骸憧上驅(qū)Ψ奖硎咀约涸敢饨Y(jié)交“阿肖”的心愿。

    一般是男方向女方贈(zèng)送諸如花頭巾、衣服等禮物，如果對(duì)方樂(lè)意接受便可建立關(guān)系。如果女方有意，也可以大膽表露，例如主動(dòng)從男方身上“搶”走一支鋼筆．一塊手巾；或者主動(dòng)贈(zèng)送男方自己繡的腰帶．做的食物；如果對(duì)方樂(lè)意也可以建立關(guān)系。

    還有一種形式是，男女結(jié)交“阿肖”，必須先由男方請(qǐng)人履行一種當(dāng)?shù)厝私小白糇舾隆钡氖掷m(xù)（意為互換東西）。當(dāng)一個(gè)男子看中一個(gè)女子后，男子要請(qǐng)媒人帶著給女方的衣裙、腰帶、鞋子、茶葉等物品，到女方家給女子的母親說(shuō)明來(lái)意．母親先要征求女兒的意見，如果同意，當(dāng)即收下禮物，回贈(zèng)一條女子親手制作的麻布褲子和麻布腰帶。

    經(jīng)過(guò)“佐佐嘎”的男子首次走訪女阿肖時(shí)必須邀上謀人或自己較親密的男友一人，隨身帶著茶葉、糖食等。女方家中則盛情款待．同時(shí)將男子帶來(lái)的茶、糖，分送給本村每一戶人家或只分送給自己的親族，表示自己的女兒已有了“阿肖”。

    經(jīng)過(guò)一段時(shí)間相處，雙方如果覺得性格不合，感情淡漠或破裂，無(wú)論男方或女方，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系都可以。一般情況是假若男方不愿再維持“阿肖”關(guān)系只要給女方說(shuō)一聲“我以后不來(lái)了”就行了；或者長(zhǎng)期不走訪女方，婚約自行解除。如果是女方不愿意．就可以當(dāng)面告訴男方“你不要來(lái)了”，或者在男方走訪，面帶難色或拒絕進(jìn)入花房，男方自覺沒趣，就該理智地退出。

    在結(jié)交“阿肖”期間男女雙方無(wú)論任何一方，如果知道對(duì)方另找“阿肖”時(shí)、通常要給其送一個(gè)用麻布包著火炭、辣椒、雞毛的小包，以示警告或絕交。如果對(duì)方愿意改悔，就該向送包者賠禮道歉，這樣就可以言歸于好。

    一般來(lái)說(shuō)，“阿肖”的組成大多是莊重而謹(jǐn)慎的，所以成功的“阿肖”始終占更大的比例。

    隨著男女之間的感情逐步加深，“走婚”幽會(huì)相聚的次數(shù)就越多，有的情侶關(guān)系就穩(wěn)定下來(lái)直到終生。如果你花言巧語(yǔ)，不誠(chéng)實(shí)，無(wú)本事，游手好閑，時(shí)間一長(zhǎng)，你就得掃興回娘家了。

    “走婚”在摩梭人家庭結(jié)構(gòu)中的事實(shí)，是當(dāng)代人無(wú)法想象的，實(shí)行自由“走婚”其奧秘在于母子們無(wú)后顧之憂，“母系”大家庭是每個(gè)人的庇護(hù)所，對(duì)于成年男子來(lái)講，“母系”大家庭是他們賴以生活及養(yǎng)老送終的最好樂(lè)園。男子漢們當(dāng)然何樂(lè)而不為呢？這就是他們“走婚”習(xí)俗能延續(xù)至今的原因之一。

    在世界眾多民族中不乏仍處于原始狀態(tài)的民族，但時(shí)至今日均無(wú)“走婚”這一特殊的風(fēng)俗。對(duì)于“阿肖”走婚為什么能夠歷經(jīng)滄桑后，仍存在于瀘沽湖摩梭人中間，至今是一道世界級(jí)的未解之謎。

    為此，國(guó)內(nèi)外學(xué)者作過(guò)大量調(diào)查研究．并運(yùn)用各種人類學(xué)現(xiàn)有理論進(jìn)行分析．然而得出的結(jié)論似乎尚不足以解開這道難題。最為詳細(xì)的調(diào)查是詹永緒先生等于1963年、1965年和1976年進(jìn)行的調(diào)查研究。他對(duì)瀘沽湖沿岸和永寧平壩的六個(gè)鄉(xiāng)的964名女子和785名男子共計(jì)1740人進(jìn)行了婚姻狀況的調(diào)查統(tǒng)計(jì)。結(jié)果，實(shí)行“阿肖”走婚的為1285人（女730人，男555人）占73.5%。

    對(duì)于阿肖婚姻為什么能長(zhǎng)期延續(xù)．他認(rèn)為有五個(gè)原因一是摩梭人的母系社會(huì)尚未完全瓦解，而外界的影響又還軟弱；二是社會(huì)生產(chǎn)力落后，尚未形成個(gè)體私有制，而以家庭集體所有制為主；三是婦女仍然充當(dāng)謀取生活資料的主力；四是血緣紐結(jié)關(guān)系使傳統(tǒng)的觀念很深蒂固；五是上層土司不反對(duì)阿肖婚姻。

    這些說(shuō)法雖有一些道理，但是．為什么外界的影響對(duì)摩梭人母系社會(huì)的作用如此軟弱？為什么不少比摩梭人生產(chǎn)力低下的民族已進(jìn)入一夫一妻制而摩梭人仍然實(shí)行走婚？為什么摩梭人大多愿意選擇走婚而不愿其他形式的婚姻？這許許多多疑問(wèn)，仍然是摩梭婚姻的難解之謎。

    瀘沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒，個(gè)個(gè)美麗健壯、勤勞善良、情深似海。她們?cè)趯儆谧约簜€(gè)人所有的花房里編織少女的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)她的情真意摯的愛。她們沒有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。

    她們不奢求不屬于自己的一切；她們不會(huì)做金錢、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸；她們按照自己的質(zhì)樸本性，遵循自己心兒的指引在這塊神奇的土地上無(wú)憂無(wú)慮地勞動(dòng)、生活、戀愛；在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色；在摩梭人最隆重、最熱烈、最歡樂(lè)的格母女神的慶典——轉(zhuǎn)山節(jié)中盡情地唱，盡情地跳，盡情地享受生活的甘甜。

    【附贈(zèng)：神話秘藥】相傳摩梭族走婚男人為了征服心儀的美女、與心愛的女子維持更長(zhǎng)久的關(guān)系，就會(huì)去摩梭族族長(zhǎng)那里拜求摩梭族男人的秘密武器——蠻龍液。蠻龍液在摩梭族是一種神奇秘藥，是摩梭族族長(zhǎng)代代相傳的一種秘方，男人常年喝不但會(huì)變得身強(qiáng)力壯，而且在走婚之前如果能求到這個(gè)蠻龍液喝下去的話，更會(huì)神力加身，會(huì)讓喜歡的女人下次還會(huì)選你，甚至一輩子都忘不了。在凌晨分開時(shí)，女人會(huì)變得嬌柔嫵媚，男人卻是精力倍增、容光煥發(fā)。

    （以上資料均搜集自公眾網(wǎng)絡(luò)，算是一種簡(jiǎn)單科普吧，隨著時(shí)代的發(fā)展，走婚也出現(xiàn)了很多的內(nèi)涵變化，想了解的同學(xué)，不如自己去瀘沽湖走走逛逛，定然是不會(huì)讓你失望的）

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    讓陳天宇沒想到的是，湖邊偶遇的中年婦女在傍晚時(shí)分如約來(lái)電，說(shuō)能夠安排他和依若見個(gè)面，這讓陳天宇有些措手不及，他只好如實(shí)向劉紫辰交待了這件事，劉紫辰剛開始有些錯(cuò)愕，但很快也便壞笑起來(lái)。

    “難怪人家大偵探光盯上了你，那我現(xiàn)在就徹底明白了。”她倒是不以為意，反而玩笑著道，“我給你好好打扮打扮，讓你今天晚上當(dāng)新郎官！”
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