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    所謂舞燈，其實就跟舞龍同一個原理，只是簡化版。

    舞龍是一節節的龍身，或者龍頭龍尾，舞燈沒那么講究，無頭無尾，每節都由相同的五個竹制燈罩并排組成，燈罩通過兩根薄薄的鐵鐵片，牢固安放在一塊長條松木板上，底座中心插著體形較大的蠟燭，這樣就形成了一戶的燈橋，戶戶手足相連，便成了長龍狀。李村人少，也就二十來戶，換言之，李村的燈僅有二十多節，并不太長，源村人多戶多，一度曾達到百節，那就比較壯觀了。

    所以李村的燈觀賞性并不是太強，但對于生于斯長于斯的李村人來講，這就是記憶，這就是文化，也是家鄉的象征。舞燈既是一種樸素的祈福活動，更是一場親人團聚的盛宴。

    因此，李村的后一輩，大年初一或許都還在城里，但正月初十之前，往往都會特意趕回來，因為這種回家的誘惑，任何人都很難有抵抗力，這也是農村自古以來凝心團結的方式之一。

    平時難得一聚的人都紛紛出現在盛會中，不論有錢沒錢，繳納同樣的戶頭錢，貢品也不會攀比，可謂歡快祥和，這時候，誰也不會去過問誰混得更好，只關心大家都來自同一個祖先。

    各種娛樂活動自然是少不了，撲克麻將五色牌，象棋圍棋五子棋，有時候竟然還有人帶著軍旗過來對殺的，甚是熱鬧。當然，更多的人是在幫忙打雜，主動拎活。

    李村還有個講究，能夠在紅紙上留個名字，成為舞燈工作人員似乎成了榮耀，特別是一些常年在外的游子，倍感珍惜。成為工作人員也并非因為身份地位，而是身強體壯、做事穩重。其中，以扛燈這份工作最為顯赫，扛燈就是舞燈時負責某一節燈橋托舉前行，能夠參與扛燈的，都是絕對靠得住的，這也算村民們的一種無形認可吧，所以但凡能夠上了這張扛燈名單的人，都是村里響當當的主力。

    這不，正月初十這一天，全村男丁齊上陣，場面真夠熱鬧。抬轎的抬轎、掌燈的掌燈、練鑼鼓的練鑼鼓、掌銃的在填火藥，炒菜的炒菜、端盤的端盤、舂米粿的也賣力生猛，這時候倒是看不到婦女的蹤影，略微顯得遺憾，因為大廚都是男的，沒辦法。

    經過了正月初九的迎神，晚上的守夜唱經，第二天村民們的許愿還愿，下午的祖師游街，終于迎來了民俗的高潮，舞燈！

    傍晚六七點鐘，大部分工作人員都已經就位，祈愿活動還剩下些收尾工作，正在加緊進行。這與舞燈工作稍有沖突，所以場面相對混亂，時常見到年輕小伙無頭蒼蠅般亂轉，讓人忍俊不禁。

    后一輩們也紛紛登場，他們聚集在離正廳比較遠的廣場處，嘻嘻哈哈，這里大多是些幾歲到十幾歲不等的小朋友，男孩女孩都有。他（她）們拎著自制的小燈籠，忽明忽暗，小肩膀上扛著紅旗，迎風招展。大家有說有笑，在感受到莊重的同時，也享受著最美好的時光。

    現在就等那一發銃響，舞燈便要正式開始了。

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    六叔李丘彬正在過道里擺弄著他的那一節燈。

    作為李家六兄弟里最年輕的一位，他自然是舞燈的主角，而且這個人平時老實巴交、沉默寡言，咱們在書中也很少見到他出現，主要是他這個人確實沒啥特點，地道的莊稼漢，閑時會點木匠活，但也只是打打下手。

    但他卻是六兄弟里除老大外最老成持重的，做事異常細心。

    這不，他已經反復將自己掌管的燈橋檢查過幾遍，包括燈罩、立桿、蠟燭底座、楔子，都要親自過目，保證絲毫不差，偶爾也有幾個人過來檢查，但均沒有他這么精致。
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