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    阿加也是奴隸，但地位比呷西高點。阿加是彝語中阿加阿圖的簡稱，意為主子門里門外的人，漢語也稱為安家娃子，彝族中三成的人都是阿加。

    這些人類似于漢人中的佃戶，擁有奴隸主分給的耕食地。但沒有人身自由，住在主子邊上的小屋，供隨時使役，他們也沒有任何的權利，甚至無婚權和對子女的親權，其子女隨時可被主子抽作呷西。

    他們的地位低下，主子可以出賣阿加，黑彝主子甚至可以將所屬的阿加全家或把家人分散賣出。

    不過他們比呷西要好點的是，如果遇到好點的主子，交納一筆贖身費，并通過與白彝通婚，那么就有機會能上升為白彝，但能從阿加升到白彝的少之又少，不過是黑彝主子們畫下的大餅罷了。

    兩個木桶都已經裝滿，這塊稻田里的魚已經捉完。

    阿布阿依上了田埂，洗了下腳，然后挑起兩桶魚往回走。

    他打著赤腳走在路上，不是愛惜鞋子，而是他根本沒有鞋子，只有到了冬天，他才有一雙草鞋。

    兩大桶魚很重，可他卻早已經習慣肩膀上的重擔。

    路邊一隊白彝跑過，這些人背著弓扛著矛，一臉嚴肅的樣子。

    阿布阿依聽說漢人殺過來了，漢軍已經占了貴陽，還殺了安氏的苴穆安位。聽到這個消息的時候，他面色沉重，其實內心里卻興奮萬分。

    他也是一個漢人，不過在他還是十來歲的時候就被掠走，被賣到了水西，成了一個呷西。他無時不刻的不希望能有漢軍打過來，然后改變他目前的命運。

    當年安位的叔父安邦彥叛亂的時候，他本來以為有機會了，誰知道，那場叛亂雖然打了很多年，可他的命運根本沒有半點改變。

    他甚至都已經有些灰心，麻木了。

    對于那些從身邊經過的白彝，他恍若未見，繼續挑著兩桶魚往回走。

    則窩則溪屬于水西安氏十三則溪之一，在鴨池河西北，水西驛北邊。南面是以著則溪，兩溪之間是龍場九驛大驛道。

    溪和峒是西南夷的一種常用詞，一般指土目所在地。

    則溪，蓋宗親之意，與唐代的州，宋代的軍相似。水西安氏，最早是從西川來的盧鹿部，占據水西地區后，為了確保安氏一姓在水西的長久統治，便按宗法關系分封土地。每一宗親占領一片土地，形成一片封地，這片封地便是則溪，按彝人的意思。則溪是倉庫之意。

    水西安氏因為宣慰使和十二宗親各領一片土地，每片區的中心點便都駐兵屯糧，設立倉庫以征錢糧，形成大倉庫后，在這片區域征收賦稅。由此漸成為類似明鄉鎮的行政區。

    水西安氏，十三則溪之下，有四十八目。又其下，有百二十罵衣，千二百夜所，猶如明之鄉、里、甲。

    水西安氏的十三則溪，水東宋氏曾有洪邊十二馬頭，普安土司有十二營，云南武定土韌帶有二十七馬，云南東里宣慰使有版納等。都是一個意思。

    水西安氏本不姓安，他們原本無姓，明代時得明朝皇帝賜姓安，以此便為安姓。

    水西，便是安氏的天下，安氏一族世代統治水西，主要就是靠家支宗親血緣來維系，靠宗法制實行土目分治，最后形成十三則溪，和九扯九縱的土官制度。

    水西十三則溪分別是：木胯、火著、化角、架勒、安架、則窩、以著、雄所、的獨、朵泥、隴胯、六慕、于底。

    每個則溪都有一個管錢糧和一個管兵馬的土目。
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