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    大興城做為大隋建國之后營建的新都，在設(shè)計上都城的位置，以及街?jǐn)?shù)、坊數(shù)也都是有所依憑的。皇城之南四坊，以象四時。南北九坊，則取周禮九逵之制。皇城兩側(cè)外城南北一十三坊，象一年有閏。

    另外，宇文愷當(dāng)初在設(shè)計大興城時，也參照了風(fēng)水思想。大興城選址在漢長安城故城之南，地勢開闊平遠(yuǎn)，有東西走向的六條土崗橫貫。從高處俯視，就能看出這種地面形狀很像易經(jīng)里乾卦上的六爻。

    乾卦屬陽，稱九，自上而下，橫貫西安地面的這六條土崗從北向南，依次稱為九一、九二、九三、九四、九五、九六。

    從六坡的高度看，地勢從南到北漸次降低。不過宮城設(shè)計在北，根據(jù)天上星宿的位置，最為尊貴的紫微宮居于北天中央，它以北極中樞，東西兩藩共有十五顆星環(huán)抱著它。紫微宮即有皇宮的意思，皇帝貴為天子，地上的君主和天上的星宿相對應(yīng)，因此最后把皇宮布置在了北邊中央位置。而且北邊有渭河相倚，從防衛(wèi)的角度來看，也比較安全。

    但如此一來，至尊的九五之地，卻是在相對的城南地區(qū)。九五最為尊貴，所謂九五至尊，屬飛龍之位，皇帝不居，那也不當(dāng)是普通人居之的。因此，當(dāng)初把皇宮布置在最北中央位置后，宇文愷便在九五這條高崗的中軸線部位，東西對稱的建筑了兩座規(guī)模極為宏大的寺觀，就是西面的道教玄都觀，東面的佛教大興善寺，希望借用神佛的力量來鎮(zhèn)壓住這個地方的帝王之氣。

    而其它的五道土崗，初九，卦論上認(rèn)為初九是潛龍，勿用。九二高坡是見龍?jiān)谔铮虼吮阒脤m至，以當(dāng)?shù)弁踔印＞湃拢咏K日乾乾，夕惕若，厲無咎。正好把百官衙署放在這里，正可體現(xiàn)文武百官健強(qiáng)水息，忠君勤政的理念。因此，最終宮城和皇城分別被布置在了九二和九三的坡地上。而最尊貴的九五之地，因處于城南，因此最終空了下來，只是修筑了兩座規(guī)模宏大的寺觀。這條土崗上其它幾坊，則一直空置著。

    如今皇帝卻把位于這道九五至尊上的靖安坊賜給易風(fēng)建宅，王海和元府上下的人就不由的不多想了一些了。太子居于宮城之東的東宮，可四大國王和諸多的郡王、公主們，可是沒有一個的府第賜在這九五橫崗上的，更不用說京師的那些上柱國、國公、宰相們了。可現(xiàn)在，皇帝卻一下子把這個寶地賜給易風(fēng)，容不得他們不多想。

    當(dāng)今天子可是很在意這些風(fēng)水之類的東西的，甚至為了避免泄掉帝王之氣，當(dāng)初遷都之始，就曾經(jīng)下令宮城皇城之南的居民里坊，取消南北坊門而僅開東西門。現(xiàn)在天子卻主動將九五至尊之地賜給易風(fēng)，這里面是否暗含著更多的信息？京師的人都習(xí)慣了從最普通的平凡小事之中，探尋天機(jī)。

    王海和元府的人都是滿懷激動，認(rèn)定易風(fēng)是真的入了天子的眼，當(dāng)成了未來的繼承人培養(yǎng)了。

    唯有易風(fēng)倒根本不明白這些，還反而并不怎么滿意。東貴西富，大興城里最好的地帶是在皇城和宮城左右的這些坊區(qū)，再接下來是東西兩市附近的坊區(qū)，其次才能算是朱雀大街兩側(cè)的這些坊區(qū)，也僅僅是比更南面的那些坊區(qū)稍強(qiáng)一些罷了。可天子現(xiàn)在賜給他的靖安坊，緊挨著一個大廟不說，邊上還全是空蕩蕩的地方，大興城這么大，雖然外面有外郭墻包著，但已經(jīng)可以說的上是京師的郊外一般了。這樣的地方，他真不喜歡，還不如直接在東西兩市邊上賞他一棟現(xiàn)成的宅子呢。光給他一塊地皮，自己還得親自動手建造，等建成了，他也不一定有機(jī)會來住了。

    幸好他這種想法也沒有說出來，不然元家上下和王海等人還不知道要怎么震驚呢。就算以晉王楊廣之賢名，漢王楊諒之受寵，他們都沒能染指到這塊地方分毫，而大公主樂平公主楊麗華，五公主蘭陵公主楊阿五，這兩個最受宏的公主，一樣都得不到這塊地方。給了易風(fēng)，這天大的恩賞，他卻還嫌棄。
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