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    最最重要的，是得經(jīng)過幾個(gè)月新朝特有的……政治教育？

    負(fù)責(zé)管他們的官是“左中郎將”，剛開始時(shí)露了個(gè)面，象征性地講了幾句空話。

    而后便匆匆離開，讓幾個(gè)老儒博士來給眾人宣教，以一篇名為《劇秦美新》的文章，作為“新郎官”們的第一課。

    這確實(shí)是奇文，開篇就從玄黃不分、天地相混，講到生民始生、帝王始存，一下子又說到三代盛世。

    三代鼎盛之后，難以為繼，禮崩樂壞，所以才有孔子《春秋》之作，六經(jīng)里描繪了三代的理想社會：老有所養(yǎng)，幼有所教，男女別途，路無拾遺，所有人的道德、仁、義、禮、智都臻于完美。

    接著，老儒口中王道凌遲的“季世”就來了。

    這文章以為秦屈起西戎，根本不知禮儀為何物，而將商鞅之法稱之為邪政。至于殘滅古文，刮語燒書之類的罪過，更是擢發(fā)難數(shù)啊！所以才二世而亡。

    瞧瞧，秦政何其劇也！

    然后就輪到數(shù)落漢朝了，這部分內(nèi)容倒不多，主要指責(zé)漢家繼承了很多秦制弊端，哪怕漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，但對圣人之道還愛得不夠深！這就導(dǎo)致帝典闕而不補(bǔ)，王綱弛而未張，至于漢宣帝搞什么“霸王道雜”，更是大錯(cuò)特錯(cuò)。

    總結(jié)下來，在醇儒眼中，漢制仍不夠完美，因此天命發(fā)生了轉(zhuǎn)移。

    當(dāng)那文章開始講至“逮至大新受命”時(shí)，畫風(fēng)一下子變了。

    天下仿佛靈氣復(fù)蘇，什么玄符靈契，黃瑞涌出，一年內(nèi)出現(xiàn)了足足四十八個(gè)祥瑞，湊到一起慶祝王莽代漢。

    秦漢修宮室廟宇是折騰，秦皇漢武封禪是不體恤民情，北服匈奴是多事犯釁。同樣的事，新朝改定神祇、欽修百祀、明堂雍臺、修建九廟、四面出兵就是“上儀咸秩，壯觀極孝，洪業(yè)廣德”，文章里還慫恿王莽去泰山封個(gè)禪。

    看看，新政何其美也！

    第五倫都聽傻了，這文章作者，絕對是古代第一雙標(biāo)狗啊。

    再一想不由哂然，只要把德政仁義改成“民主”二字就易懂多了，古今中外馳名雙標(biāo)套路果然一樣。

    至于文章里說在新朝統(tǒng)治下，外面“百工伊凝，庶績咸喜”，恕第五倫眼瞎，他從長陵到常安，一路上就沒看到過，反見一片王朝末象。

    最后，兩位老儒總結(jié)全文，表示從前，五帝繼承三皇，三王追隨五帝，皆遵循古道。秦朝違背了這個(gè)理想，才會二世而亡，新室則勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，朝著這個(gè)方向努力，所以值得稱美。

    “天子之新政，不僅上承天意，也繼承了圣人之道，雖有跳梁小丑阻礙大勢，但終究是要實(shí)現(xiàn)三代之治的。”

    他們現(xiàn)在絕對不會想到，新朝竟一世而亡，較之秦之劇而更劇，哪里美了？

    第五倫還在那感慨，卻不料下一句竟是要眾人將這文章抄下來，回家好好誦讀。

    抄完之后已到下午，第五倫偷瞄景丹，景孫卿臉色也有些怪，只對第五倫搖搖頭，看來他的感觸差不多。這些話也就騙那些讀書讀傻的人，對從基層一路趕上來的景丹而言，就是個(gè)笑話。

    等總算結(jié)束這堂政治課后，第五倫摸著發(fā)酸的手腕，出來忍不住問王隆：“這文章文采飛揚(yáng)，文山可知是誰人所作？”

    在第五倫看來，文筆確實(shí)華麗鋪陳，但通篇都是阿諛奉承的嘴臉，全然不顧事實(shí)，作者一定是王莽的御用文人吧。

    王隆倒是不覺有異，自然而然地笑道：“伯魚難道不知？十年前作這《劇秦美新說》的，正是揚(yáng)雄啊！”

    ……

    今日郎署之行，倒也不是全無收獲，第五倫領(lǐng)到了自己的官袍和印綬，代表中級官吏的銅印黃綬掛在全黑的皂袍上，倒是很有精神。

    從今天起，他就是三百石郎官，又稱之為“下士”。

    新朝官吏等級分明，效仿周時(shí)制度，從最高的公、侯、伯、子、男五等爵，加上附城為諸侯。中二千石曰卿，二千石曰上大夫，比二千石曰中大夫，千石曰下大夫，六百石曰元士，五百石曰命士，四百石曰中士，三百石曰下士，秩百石曰庶士。

    算下來，一共15級，第五倫才是2級小官，在這座官階金字塔處于底層。

    而揚(yáng)雄，曾經(jīng)爬到過比二千石的中散大夫，還作為王莽的御用文人，為他取代漢朝唱了不少贊歌。

    只是，這十年間究竟發(fā)生了什么，讓這個(gè)本該在新朝混得不錯(cuò)的文人丟了飯碗，如今孑然一身，家徒四壁呢？

    帶著疑問，第五倫不由看向他家堂宇，揚(yáng)雄又來了，正一邊蹭著酒和飯食，一邊與慕名而來的王隆聊辭賦。

    王隆剛來拜訪，奉上自己的前作《秋菊賦》，表示要向揚(yáng)雄學(xué)習(xí)，也寫一些體國經(jīng)野，義尚光大的鴻裁雅文出來，流傳后世。

    揚(yáng)雄卻神情復(fù)雜地看著這后生，搖頭拒絕：“辭賦者，童子雕蟲篆刻也，壯者不為，我已經(jīng)很多年沒有寫賦了。”
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