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    “守株待兔，保護木樁，捉拿兔子。”沈喻簡潔地說，“下一惡是不是‘嗔恚’？我跟林瑛商量，打算把魏陽市內可能有‘嗔恚’的人篩選一遍，然后派人‘貼身盯防’。”

    “怎么判斷什么行為才算‘嗔恚’呢？理論上只要帶有仇恨、怨惱、煩躁、憤懣的心理和行動都算嗔恚。”

    “這個嘛，心理上的咱們無法把握，無臉男也同樣無法掌握。但唯一可以確定的是，無臉男那里已經有了一個‘十惡’的名單。

    “他們早把那些對象納入了自己的觀察范圍，一旦有可能，他們就去鼓動別人，甚至親自動手去完成這一惡，哪怕罪名牽強一些也無所謂。別忘了，對那三個口業罪，無臉男可是殺了兩次呢。”

    “我一直也弄不清這一點，為什么唯獨口業要殺兩次。”

    “很可能第一次感覺沒有效果，所以他們只好又重復一次吧……”沈喻說著突然停了下來。

    “是什么效果？”我也在自言自語地說。

    “天象！”沈喻突然說道，“大件小區的三個人死后，天空中出現了異象！”

    我幾乎同時也想到了這一點。

    “沒錯！彭文艷死后，天上又多了雷聲！”

    “無臉男們究竟想干嘛？難道要召喚神龍嗎？！”

    “天人感應！”我驚嘆道。

    天人感應本來是儒家用來“傳教”的一種說法。其實漢朝以前，儒家只是一種思想體系，但漢武帝時董仲舒把儒家的一部分思想神化，加上了天人感應的元素，這才讓儒家正式登堂入室，成為中國歷史上兩千多年的主流思想。

    但就算從唯物的角度來說，天人感應也不是不可能，只是看我們怎么定義“天”這個概念了。

    比如人類發展農牧，造成土地沙漠化，然后引發沙塵暴，后來只能大面積植樹造林，固定風沙。隨著發展工業，城市化擴大，引起空氣污染，又造成了霧霾……等等等等。這些都可以看成是廣義上的天人感應。

    不過，人類再怎么作，再怎么讓老天不停感應，也從來不會在中國的南方地區折騰出極光來，更不會讓城市上空二十四小時不間斷地鳴雷。

    如果無臉男的所作所為，真能引起這么大的感應來，那他們想達到的目的無法想象。

    這件事得趕快通知林瑛！

    沈喻顯然看出了我的意思，她也站起身，跟我一起朝放衛星電話的車輛走去。
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