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    感覺“解元”的雙手正向他招來，孫山一個(gè)伸手，幾乎要抓住“解元”的手指尾。

    猛然地隔壁發(fā)出“咚隆”一聲，把孫山從美夢(mèng)中醒來，嚇得孫山握住的毛筆頓了頓，草稿紙上糊了。

    孫山那個(gè)恨啊，真的好想跳出來，把隔壁的學(xué)子打一頓。

    孫山忍了又忍。

    心想著要是考完試最后一天還有精力，出去后決定拿個(gè)麻袋，把隔壁的潮州佬套頭，打一頓，就算他拜了老爺，也沒辦法保佑他。

    何況他出門還沒拜。

    胡思亂想一通后，孫山繼續(xù)埋頭做題。

    先把兩道做過的四書題做出來，做好后，小心翼翼地藏起來。

    接著做下面的題目。

    其中一道四書題題目：

    “切切 偲偲 怡怡”。

    孫山想了想，雖然看起來挺難，但對(duì)四書非常熟練的，也能從中找出來。

    這道理出自《論語·卷七·子路第十三》。

    原文是：

    子路問曰：“何如斯可謂之士矣？”

    子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”

    這道題是截上下題，需要聯(lián)系前后，才知道什么意思。

    孫山對(duì)四書五經(jīng)算得上非常熟練，所以很快知道出處。

    但知道出處僅僅是第一步，還要知道這句到底話要表達(dá)什么意思。

    這里所要表達(dá)的意思就是所謂的“注釋”。

    在岳麓書院，孫山最大的收獲就是看過許多大家對(duì)《四書五經(jīng)》的注釋。

    有資源的學(xué)子比沒資源的學(xué)子更容易考好，這一點(diǎn)是其中一個(gè)原因。

    孫山想了想，開始埋頭寫文章。

    　　

    


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